المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ١٣

الفرق بين الحمد والشكر

والقصر : الحبس والمنع قال تعالى « حور مقصورات في الخيام » ( 1 )

أي محبوسات وممنوعات .

والأفكار : جمع فكر ، ويطلق على معان : منها حركة النفس بالقوة التي آلتها مقدم الدورة التي هي البطن الأوسط من الدماغ ، فان كانت الحركة في المحسوسات سمي تخيلا ، وان كانت في المعقولات سمي مفكرة .

والعالمين جمع عالم . وإذا قصرت أفكار العلماء عن ادراك كماله ، فأفكار غيرهم أولى بالقصور ، وكيف لا تقصر الأفكار عن وصف كماله ؟ وهي قاصرة عن وصف أدنى مخلوق من مخلوقاته تعالى .

أو لا تسمع إلى قول أمير المؤمنين عليه السّلام في وصف ملك الموت : هل تحس به إذا دخل منزلا ؟ أم هل تراه إذ توفي أحدا ؟ بل كيف يتوفى الجنين في بطن أمه أيلج عليه من بعض جوارحها أم الروح أجابته بإذن ربها ؟ أم هو ساكن معه في أحشائها ؟ كيف يصف إلهه من يعجز عن وصف ( 2 )

مخلوق مثله ( 3 )

.

والحسور : الكلال والإعياء يقال : حسر البعير يحسر حسورا إذا ( 4 )

كل وأعيا وحسر بصره إذا كل وانقطع من طول المدى .

والإدراك في اللغة : اللقاء . وفي الاصطلاح قال ابن سينا في كتاب الشفاء :

الإدراك أن تكون حقيقة الشيء متمثلة عن المدرك يشاهدها ما به يدرك .

واعلم أن الإدراك قسمان ، لان المدرك : اما الحواس الظاهرة ، أو الباطنة .

الأول : الحواس الظاهرة ، وهي خمسة ( 5 )

:

( 1 ) سورة الرحمن : 72 .

( 2 ) في النهج : صفة .

( 3 ) نهج البلاغة ص 167 ، رقم الخطبة : 112 .

( 4 ) في « ق » : أي .

( 5 ) في « ق » : خمس .