المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ٤٢٩

توجه القصاص على الأعمى

توجه القصاص على الأعمى

النهاية ( 1 )

والثانية رواها السكوني عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام عن علي عليه السّلام ( 2 )

.

وقال ابن إدريس : لا يتوجه عليه القصاص حتى يبلغ خمس عشر سنة ، واختاره المصنف والعلامة ، وهو في رواية ابن حمران .

قال طاب ثراه : ولو قتل البالغ الصبي ، قتل به على الأصح .

أقول : هذا هو المشهور . وهو المعتمد . وقال التقي : لا يجب به القصاص بل الدية لنقص عقله فأشبه المجنون .

قال طاب ثراه : ولو قصد العاقل دفعه كان هدرا ، وفي رواية ديته من بيت المال .

أقول : الرواية إشارة إلى ما رواه أبو بصير قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن رجل قتل مجنونا ، فقال : ان كان المجنون أراده ، فدفعه عن نفسه فقتله ، فلا شيء عليه من قود ولا دية ، وتعطى ورثته الدية من بيت المال ( 3 )

. والأول هو الأصل ، ولا بأس بالثاني لئلا يطل دمه .

قال طاب ثراه : وفي الأعمى تردد ، أشبهه أنه كالمبصر في توجه القصاص .

أقول : ذهب الشيخ في النهاية ( 4 )

إلى أن عمد الأعمى بمنزلة الخطأ يجب فيه الدية على عاقلته ، وتبعه القاضي ، وهو مذهب أبي علي . وذهب ابن إدريس إلى وجوب القود في عمده كغيره ، واختاره المصنف والعلامة ، وهو المعتمد .

قال طاب ثراه : أما الإقرار ، فتكفي المرة وبعض الأصحاب يشترط التكرار .

أقول : نص الشيخ في النهاية ( 5 )

على المرتين ، وتبعه القاضي وابن إدريس

( 1 ) النهاية ص 733 .

( 2 ) تهذيب الأحكام 10 - 233 ، ح 55 .

( 3 ) تهذيب الأحكام 10 - 231 ، ح 46 .

( 4 ) النهاية ص 760 .

( 5 ) النهاية ص 742 .