المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ٩

حول بسم الله الرحمن الرحيم

إلا الصفات ، وهيهات في الوصول إلى غايتها هيهات ، ومنه قول الشاعر :

لاهت فما عرفت يوما بجارحه « 1 » * يا ليتها خرجت حتى رأيناها

وقيل : لاه بمعنى ظهر ، فهي من أسماء الأضداد ، ومعناه : أنه تعالى ظهر بمخلوقاته ( 1 )

وتجلى بمصنوعاته ، فلا موجود الا وهو يشهد بوجوده ، ولا مخترع الا وهو يعرب عن توحيده ،

وفي كل شيء له آية * تدل على أنه واحد .

وهذا الاسم - أي : اللَّه - أشرف الأسماء وأعظمها . وقيل : انه الاسم الأعظم ، وقد اختص من بين سائر الأسماء بخواص :

الأول : خصوصيته بالذات المقدسة ، فلا يطلق على غيره حقيقة ولا مجازا ، بخلاف باقي الأسماء ، فقد يسمى بها غيره على سبيل المجاز .

الثاني : أن جميع الأسماء يتسمى به ولا يتسمى بها ، فيقال : الرحمن اسم من أسماء اللَّه ولا يقال اللَّه اسم من أسماء الرحمن .

الثالث : انه يدل على الذات المقدسة ، وباقي الأسماء لا يدل آحادها الأعلى آحاد المعاني .

الرابع : انه جعل أمام سائر الأسماء في الذكر .

الخامس : ان لفظ الشهادة والحكم بالإسلام موقوف على التلفظ به ، دون غيره من الأسماء .

والرحمن الرحيم اسمان موضوعان للمبالغة ، ومشتقان من الرحمة ، والرحمة هي التخلص ( 2 )

من أقسام الآفات وإيصال الخيرات إلى أرباب الحاجات .

والحمد هو الثناء بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل ، وانما احتيج إلى القيد

( 1 ) في « س » : لمخلوقاته .

( 2 ) في « ق » : التلخيص .