المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ٧

حول بسم الله الرحمن الرحيم

كان كمن ( 1 )

ترك مائة وأربع عشرة آية من كتاب اللَّه .

وبيان ذلك : ان البسملة آية من كل سورة ، فإذا تركها كان قد ترك من كل سورة آية ، وعدد سور القرآن مائة وأربع عشرة سورة .

فإن قلت : لا بسملة في براءة ، فكيف يكون المتروك مائة وأربع عشرة آية .

قلنا : عوضت عنها النمل .

فان قلت : هي ( 2 )

في النمل بعض آية بالإجماع .

قلنا : متى ترك بعض الآية يصدق عليه أنه لم يأت بالآية ، أي : تماما ، ويصدق عليه أنه لم يقرأها ، أي : كلها . وجواب آخر ، وهو أن مذهب ابن عباس قراءة البسملة في براءة .

وروي عن الرضا عليه السّلام أنه قال : بسم اللَّه الرحمن الرحيم أقرب إلى الاسم الأعظم من سواد العين إلى بياضها ( 3 )

.

وعن ابن عباس عن النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم إذا قال المعلم للصبي : قل بسم اللَّه الرحمن الرحيم ، فقال الصبي : بسم اللَّه الرحمن الرحيم ، كتب اللَّه براءة للصبي وبراءة لأبويه وبراءة للمعلم .

وعن ابن مسعود من أراد أن ينجيه اللَّه من الزبانية التسعة عشر ، فليقرأ بسم اللَّه الرحمن الرحيم ، فإنها تسعة عشر حرفا ، ليجعل اللَّه كل حرف منها جنة من واحد منهم .

والاسم مشتق من السمو وهو الرفعة ، واللَّه تعالى اسم لا يطلق على غيره تعالى

( 1 ) في « س » : من .

( 2 ) في « س » : لا هي .

( 3 ) عيون أخبار الرضا 2 - 5 ، ح 11 .