المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ٣٣٩

كتاب الأطعمة والأشربة

الأطعمة من الشرائع ( 1 )

، ومذهب المصنف ، وهو المعتمد .

وعلى الثاني يحل جميع الأبوال المأكولة ، لضرورة وغيرها ، وهو مذهب السيد وأبي علي وابن إدريس والمصنف في النافع .

قال طاب ثراه : وشعر الخنزير نجس ، سواء أخذ من حي أو ميت على الأظهر .

أقول : الشعر والصوف والعظم من نجس العين كالكلب والخنزير هل هو نجس أو لا ؟ المعتمد الأول وعليه الأكثر ، والثاني مذهب السيد .

قال طاب ثراه : ولو اختلط الذكي بالميت اجتنبا ، وفي رواية الحلبي يباع ممن يستحل الميتة .

أقول : إذا وجد لحم واشتبه ، فلم يعلم أذكي هو أم ميت ؟ قال في النهاية يطرح في النار فان انقبض فهو ذكي وان انبسط فميت ( 2 )

. واختاره المصنف هنا وجعله في الشرائع ( 3 )

قولان ، ومنع العلامة في القواعد ، واختاره فخر المحققين وهو المعتمد .

وانما شرطنا الاشتباه ، لأنه لو علم أنه ذكي بأن عليه آثار اليد ، كتقطيع القصاب وهو في بلاد الإسلام ، فإنه حل ، كالجلد إذا وجد في دار الإسلام وعليه أثر اليد كالدباغ ، فإنه طاهر . وإذا لم يتميز الذكي من الميت اجتنبا على المعتمد ، وهو مذهب القاضي وابن حمزة وابن إدريس والمصنف وقال في النهاية : يباع على مستحل الميتة ( 4 )

. واختاره العلامة في المختلف واستقصاء مباحث الباب مذكور

( 1 ) شرائع الإسلام 3 - 227 .

( 2 ) النهاية ص 582 .

( 3 ) شرائع الإسلام 3 - 227 .

( 4 ) النهاية ص 586 .