المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ٣٣٨

كتاب الأطعمة والأشربة

أقول : الأول مذهب الشيخ في النهاية ( 1 )

، والثاني قول ابن إدريس ، واختاره المصنف والعلامة ، وهو المعتمد .

قال طاب ثراه : وفي الذمي روايتان ، أشهرهما : النجاسة ، وفي رواية إذا أراد مؤاكلته أمره بغسل يده ، وهي متروكة .

أقول : الرواية إشارة إلى ما رواه الشيخ في الصحيح عن عيص بن القسم عن الصادق عليه السّلام قال : سألته عن مؤاكلة اليهودي والنصراني ، فقال : إذا توضأ فلا بأس ( 2 )

وبمضمونها أفتى الشيخ في النهاية ( 3 )

.

ومنع المفيد والسيد وابن إدريس واختاره المصنف والعلامة ، وهو المعتمد لما رواه علي بن جعفر عن أخيه الكاظم عليه السّلام قال : سألته عن مؤاكلة اليهودي ( 4 )

في قصعة واحدة وأرقد معه في فراش واحد وأصافحه ، فقال : لا ( 5 )

. ومثلها رواية هارون بن خارجة عن الصادق عليه السّلام ( 6 )

.

قال طاب ثراه : وهل يحرم بول ما يؤكل لحمه ؟ قيل : نعم ، الا بول الإبل والتحليل أشبه .

أقول : لا شك في جواز شرب بول الإبل عند الحاجة ، وهل يجوز لغير حاجة ؟

أو شرب غيرها من الأبوال الطاهرة ؟ خلاف ، ومنشأه : أن علة التحريم هل هو الخبث أو المبيح للتناول الطهارة ؟

فعلى الأول يحرم ، وهو اختيار ابن حمزة ، ومذهب المصنف في كتاب

( 1 ) النهاية ص 588 .

( 2 ) تهذيب الأحكام 9 - 88 ، ح 108 .

( 3 ) النهاية ص 589 .

( 4 ) في التهذيب : المجوسي .

( 5 ) تهذيب الأحكام 9 - 87 ، ح 101 .

( 6 ) تهذيب الأحكام 9 - 87 ، ح 102 .