المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ٣٣٧

كتاب الأطعمة والأشربة

خبزه .

أقول : الرواية إشارة إلى صحيحة ابن أبي عمير عن زرارة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في عجين عجن وخبز ، ثم علم أن قد كان فيه ميتة ، قال : لا بأس أكلت النار ما فيه ( 1 )

. وبمضمونها أفتى الشيخ في باب المياه من النهاية ( 2 )

، ومنع في باب الأطعمة منها ( 3 )

، وهو مذهب المصنف والعلامة وفخر المحققين ، وهو المعتمد . وعن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام يدفن ولا يباع ( 4 )

.

وعن ابن أبي عمير أيضا عن بعض أصحابنا قال العلامة : ولا أحسبه الا حفص ابن البختري قال : قيل لأبي عبد اللَّه عليه السّلام في العجين يعجن في الماء النجس كيف يصنع به ؟ قال : يباع ممن يستحل أكل الميتة ( 5 )

.

فهذه ثلاثة أوجه كلها مروية عن ابن أبي عمير بإرسالها ، وفي الأخيرتين دلالة على سد باب طهارته .

قال طاب ثراه : الدم نجس ، وكذا العلقة ولو في البيضة ، وفي نجاستها تردد .

أقول : مذهب العلامة نجاستها ، وهو المعتمد ، وتردد المصنف من حيث انفرادها عن الدم باسم خاص ، والأصل الطهارة .

قال طاب ثراه : ولو وقع قليل من دم في قدر وهو تغلي لم تحرم المرق ولا ما فيه إذا ذهب بالغليان ، ومن الأصحاب من منع من المائع ، وأوجب غسل التوابل ، وهو حسن .

( 1 ) تهذيب الأحكام 1 - 414 ، ح 23 .

( 2 ) النهاية ص 8 .

( 3 ) النهاية ص 590 .

( 4 ) تهذيب الأحكام 1 - 414 ، ح 25 .

( 5 ) تهذيب الأحكام 1 - 414 ، ح 24 .