المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ٣٣٠

أحكام الذبائح

وكرههما ابن إدريس .

قال طاب ثراه : ويحرم سلخ الذبيحة قبل بردها ، وقيل : يكره ، وهو أشبه .

أقول : ذهب الشيخ في النهاية ( 1 )

إلى تحريم الفعل والأكل ، وتبعه القاضي وابن حمزة ، وذهب ابن إدريس إلى كراهة ذلك ، واختاره المصنف والعلامة ، وهو المعتمد .

قال طاب ثراه : ذكاة السمك إخراجه من الماء حيا ، وقيل : يكفي إدراكه يضطرب .

أقول : القائل بذلك هو الشيخ في النهاية ( 2 )

وقال العلامة : لا يكفي النظر ، بل لا بد من إمساكه باليد ، وهو مذهب المصنف في الشرائع ( 3 )

واكتفى في النكت بالنظر ، وجعل الضابط في حل السمك موته خارج الماء .

قال طاب ثراه : ذكاة الجنين ذكاة أمه إذا تمت خلقته ، وقيل : يشترط مع إشعاره ألا تلجه الروح . وفيه بعد ولو خرج حيا لم يحل إلا بالتذكية .

أقول : القائل هو الشيخ في النهاية ( 4 )

، واستبعده المصنف ، ووجه بعدم قضاء العادة بكون الولوج سابقا على الاشعار ، وهو لا يؤكل قبل إشعاره ، فكيف يجعل عدم ما يجب تقدمه على الشرط شرطا ، وأيضا فإن الروايات خالية من ذكر الشرط .

وابن حمزة وابن إدريس والقاضي وسلار تابعوا الشيخ في النهاية ، والعلامة وفخر المحققين تابعا المصنف ، وهو المعتمد .

والمحصل أن الجنين لا يحل الا بشرطين :

( 1 ) النهاية ص 584 .

( 2 ) النهاية ص 578 .

( 3 ) شرائع الإسلام 3 - 207 .

( 4 ) النهاية ص 584 .