المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ٣١٧

كتاب الاقرار

كتاب الاقرار

كتاب الإقرار

قال طاب ثراه : وكذا لو قال : أليس عليك كذا ؟ فقال : بلى ، ولو قال :

نعم ، قال الشيخ : لا يكون إقرارا ، وفيه تردد .

أقول : منشأ التردد : من النظر إلى العرف ، ووضع أهل اللغة ، فإن العرف يرادف صيغتي نعم وبلى في الإقرار ، فتقوم كل واحدة منهما مقام الأخرى ، والإقرار يحمل على العرف ، فيكون إقرارا .

ومن حيث أن نعم في جواب السؤال مقدرة ( 1 )

، لما دخل عليه حرف الاستفهام وبلى رافع له ، لأن أصلها بل وهي للرد والاستدراك .

وإذا كان كذلك فقوله « بلى » رد لقوله « ليس لي عليك » لأنه الذي دخل عليه حرف الاستفهام ونفى له ، ونفي النفي إثبات ، وقوله « نعم » تصديق له وتقرير لحكمه ، فكأنه قال : ليس لك ، وهذا هو المعتمد ، وعليه الأكثر ، واختاره الشيخ والعلامة وفخر المحققين ، وتردد المصنف في كتابيه .

قال طاب ثراه : وكذا كناية ( 2 )

عن الشيء ، فلو قال : كذا درهم ، فالاقرار

( 1 ) في « ق » مقررة .

( 2 ) في « س » : الكناية .