المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ٢٩٠

كتاب الظهار

ومعنى الشرط أن تقول : أنت علي كظهر أمي ان قدم زيد .

ومعنى الصفة أن تعلقه بما لا بد من وقوعه ، كقوله أنت علي كظهر أمي ان جاء رأس الشهر ، أو إذا احمر البسر ومعنى اليمين أن تقول : أنت علي كظهر أمي إن فعلت كذا ، فصورة اليمين صورة الشرط ، وانما يمتاز أحدهما عن الأخر بأمرين :

الأول : أن اليمين لا يكون الا متعلقة بفعل المتكلم ، والشرط قد يتعلق بفعل المتكلم ، وقد لا يتعلق بفعله كقدوم زيد .

الثاني : أن اليمين يكون المقصود فيها نقيض الشرط ، فيلزم نفسه بمحذور الظهار ان وجد الشرط ، كما يلزم الحالف نفسه باليمين ، حذرا من لزوم الكفارة ، والشرط يكون المقصود فيه مجرد التعليق ، أي : بتعلق غرضه بتعلق الظهار عند حصول الشرط ، فعندنا لا يقع يمينا ، لقوله عليه السّلام : من كان حالفا فليحلف باللَّه ( 1 )

.

وكذا لا يقع معلقا على الصفة على القول الأظهر ، لعدم النص عليه .

قال طاب ثراه : وفي اشتراط الدخول قولان ( 2 )

، المروي اشتراطه .

أقول : اشتراط الدخول في وقوع الظهار مذهب الصدوق والشيخ في الثلاثة ، وهو ظاهر القاضي وأبي علي ، واختاره العلامة في المختلف ، وهو المعتمد ، ولم يشرطه المفيد وتلميذه وابن زهرة وابن إدريس ، ونقله عن السيد ، واختاره فخر المحققين .

قال طاب ثراه : وفي وقوعه بالمتمتع بها قولان ، أشبههما : الوقوع . وكذا الموطوءة بالملك ، والمروي أنها كالحرة .

أقول : هنا مسألتان :

( 1 ) عوالي اللئالي 2 - 312 و 1 - 445 و 3 - 444 .

( 2 ) في المختصر المطبوع : تردد .