المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ١١٨

مبطلات الصوم

في المقنع ( 1 )

. وقبولهما بشرط العلة ومع عدمها القسامة سواء البلد والخارج مذهب التقي والشيخ في المبسوط ( 2 )

.

قال طاب ثراه : وفي العمل برؤيته قبل الزوال تردد .

أقول : يريد إذا رأى الهلال قبل الزوال هل يكون لليلة الماضية ويكون اليوم من الجديد أولا ، بالأول قال السيد ، وبه روايتان ، أحدهما : حسنة حماد بن عثمان ( 3 )

والأخرى موثقة عبيد بن زرارة ( 4 )

.

وبالثاني قال أبو علي ، وعليه الشيخ في الخلاف ( 5 )

والعلامة في أكثر كتبه ، وفي المختلف تكون لليلة الماضية إذا كان للصوم ، وللمستقبل إذا كان للفطر وما أشبهه لقول سلار .

قال طاب ثراه : المريض إذا استمر ( 6 )

به المرض إلى رمضان آخر ، سقط القضاء على الأظهر ، وتصدق عن الماضي لكل يوم بمد .

أقول : ذهب الحسن والنقي وابن إدريس إلى وجوب القضاء دائما ، وجمهور الأصحاب إلى سقوطه ، وانتقال الفرض إلى الفدية ، وهو المعتمد .

قال طاب ثراه : وروي القضاء عن المسافر ، ولو مات في ذلك السفر . والأولى مراعاة التمكن ليتحقق الاستقرار .

أقول : المراد بالاستقرار أن يمضي زمان تمكنه فيه القضاء ويهمل ، فهل مضي هذا القدر من الزمان شرط في وجوب القضاء على الولي في عذر السفر أم لا ؟ الأول

( 1 ) المقنع ص 58 .

( 2 ) المبسوط 1 - 267 .

( 3 ) تهذيب الأحكام 4 - 176 ، ح 60 .

( 4 ) تهذيب الأحكام 4 - 176 ، ح 61 .

( 5 ) الخلاف 2 - 171 .

( 6 ) في « س » : استقر .