المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ٩٥

أحكام القصر والاتمام

فيقصر حتى يدخله وتبعه أبو علي في النهاية ، ولم يذكر الابتداء ، والمرتضى وافق المشهور في الابتداء ، ووافق الفقيه وأبا علي في الانتهاء .

قال طاب ثراه : وقيل : من قصد أربعة فراسخ ولم يرد الرجوع ليومه ، تخير في القصر والإتمام .

أقول : وجوب الإتمام ( 1 )

في محليه مذهب السيد وابن إدريس والمصنف والعلامة ، وهو المعتمد . والتخيير فيهما مذهب الصدوقين والمفيد وتلميذه ، والإتمام في الصوم والتخيير في الصلاة مذهب الشيخ .

قال طاب ثراه : ولو دخل وقت الصلاة فسافر والوقت باق قصر على الأشهر .

أقول : ذهب الحسن والصدوق في المقنع ( 2 )

والعلامة وفخر المحققين إلى وجوب التمام اعتبارا بحالة الوجوب ، وهو المعتمد . وذهب المفيد وابن إدريس إلى وجوب التقصير مطلقا واختاره المصنف والفقيه في رسالته ، وذهب الشيخ في النهاية ( 3 )

وموضع من المبسوط ( 4 )

، وتبعه القاضي إلى التمام مع السعة والتقصير مع الضيق ، وخير الشيخ في الخلاف ( 5 )

بين التمام والتقصير مطلقا .

قال طاب ثراه : ويجمع المسافر بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء .

أقول : يسأل هنا ويقال : مذهب الإمامية كافة هو جواز الجمع بين صلاتي الظهرين والعشائين في وقت واحد منهما ، لا يختلفون فيه للحاضر والمسافر ، فأي فائدة في تخصيص المسافر هنا حتى يقول : ويجمع المسافر بين الظهرين ، وكذا

( 1 ) في « ق » : التمام .

( 2 ) المقنع ص 37 .

( 3 ) النهاية ص 123 .

( 4 ) المبسوط 1 - 141 .

( 5 ) الخلاف 1 - 577 .