المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ٨٠

بقية الصلوات ، صلاة الجمعة

من الخلاف ( 1 )

، وبه قال حمزة والتقي والعلامة في المختلف وكراهته مذهبه في المبسوط ( 2 )

وموضع من الخلاف ( 3 )

واختاره المصنف ، والمعتمد الأول . والمراد به من الخطيب والمستمع ، وليس مبطلا للجمعة لو صدر من كل منهما .

قال طاب ثراه : الأذان الثاني بدعة ، وقيل : مكروه .

أقول : المراد بهذا الأذان هو الحاصل بعد نزول الامام عن المنبر بعد ما يفرغ من الخطبة ، والتحريم مذهب ابن إدريس واختاره المصنف في النافع ( 4 )

واختاره العلامة في المختلف ، والكراهية مذهب الشيخ في المبسوط ( 5 )

واختاره المصنف في المعتبر ( 6 )

.

قال طاب ثراه : إذا لم يكن الامام موجودا وأمكن الاجتماع والخطبتان أستحب الجمعة ، ومنعه قوم .

أقول : يريد إذا أمكن اجتماع العدد المعتبر والخطبتان أستحب الاجتماع وإيقاع الجمعة بنية الوجوب وتجزئ عن الظهر ، قاله الشيخ في النهاية ( 7 )

والتقي والمصنف والعلامة ، وهو المعتمد ، ومنعه السيد وسلار وابن إدريس .

قال طاب ثراه : ولو نواهما ( 8 )

للأخيرة بطلت الصلاة ، وقيل : يحذفهما ويسجد للأولى .

( 1 ) الخلاف 1 - 615 .

( 2 ) المبسوط 1 - 146 .

( 3 ) الخلاف 1 - 625 .

( 4 ) المختصر النافع ص 36 .

( 5 ) المبسوط 1 - 149 .

( 6 ) المعتبر 2 - 296 .

( 7 ) النهاية ص 107 .

( 8 ) في المختصر المطبوع : ولو نوى بهما .