المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ٧٨

بقية الصلوات ، صلاة الجمعة

بقية الصلوات ، صلاة الجمعة

وهو ظاهر النهاية ( 1 )

، وكذا ابن إدريس إلا في الوتر بشروط : الأول أن يكون عازما على الصوم في صبيحة تلك الليلة . الثاني : أن يلحقه عطش . الثالث : أن لا يفتقر إلى ما ينافي الصلاة كحمل نجس أو استدبار .

وذهب المصنف والعلامة إلى أنه يبطل الصلاة ان بلغ حد الكثرة والا فلا ، فرضا كانت الصلاة أو نفلا . والأول هو المعتمد .

قال طاب ثراه : وفي [ جواز ] ( 2 )

الصلاة والشعر معقوص قولان .

أقول : الكراهية قول الأكثر ، وهو مذهب المفيد وتلميذه والتقي وابن إدريس والمصنف والعلامة ، وهو المعتمد . وذهب الشيخ في كتبه الثلاثة إلى التحريم وإعادة الصلاة الواقعة به .

المقصد الثاني

( في بقية الصلوات )

قال طاب ثراه : ويدرك الجمعة بإدراكه راكعا على الأشهر .

أقول : هذا مذهب السيد وأحد قولي الشيخ ، واختاره ( 3 )

المصنف والعلامة وشرط في النهاية ( 4 )

والاستبصار ( 5 )

ادراك تكبير الركوع .

قال طاب ثراه : الثاني العدد ، وفي أقله روايتان ، أشهرهما خمسة الامام

( 1 ) النهاية ص 121 .

( 2 ) الزيادة من المختصر .

( 3 ) في « س » : وأجاز .

( 4 ) النهاية ص 105 .

( 5 ) الإستبصار 1 - 421 .