المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ٦٧

كتاب الصلاة

أقول : القولان للشيخ ، والسقوط قال في الجمل ( 1 )

والمبسوط ( 2 )

، وبالتخيير قال في النهاية ( 3 )

، وهو المعتمد .

قال طاب ثراه : أما الأول فالروايات فيه مختلفة إلى آخره .

أقول : في هذه المسألة أقوال كثيرة ومباحث منتشرة وروايات متعددة وأشبعنا القول فيها في كتاب ( 4 )

المهذب ( 5 )

وأضربنا عنها هاهنا خوف الإطالة ، ونذكر هنا ما لا بد من تحصيله ، وهو اختصاص الظهر من حين الزوال بمقدار أدائها ، ثم تشترك مع العصر حتى يبقى للغروب قدر العصر فتختص به .

وكذا الكلام في العشائين بالنسبة إلى الحاضر ، وللمسافر بمقدار فرضه ، ذهب اليه المصنف والعلامة ، وهو في رواية داود بن فرقد ( 6 )

. وقال الصدوق :

إذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين معا الا ان هذه قبل هذه ، وكذا الكلام في العشائين ويترتب على الخلاف فوائد ، ذكرناها في الكتاب الكبير ( 7 )

فلتطلب من هناك .

قال طاب ثراه : قيل : لا يدخل وقت العشاء حتى تذهب الحمرة المغربية .

أقول : هذا قول الشيخين والحسن وسلار ، وقال في الجمل ( 8 )

: أول وقت العشاء بعد الفراغ من المغرب ، وهو اختيار ابن إدريس والمصنف والعلامة ، وهو

( 1 ) الجمل والعقود ص 20 .

( 2 ) المبسوط 1 - 71 .

( 3 ) النهاية ص 57 .

( 4 ) في « س » الكتاب .

( 5 ) المهذب البارع 1 - 284 .

( 6 ) تهذيب الأحكام 2 - 25 .

( 7 ) المهذب البارع 1 - 290 .

( 8 ) الجمل والعقود ص 20 .