المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي — الصفحة ٢٩

ابن أبي طالب ( ع ) يقول لابن عباس أنك رجل تائه ( أي مائل ) أن رسول اللَّه ( ص ) نهى عن المتعة ) .

قال أبو جعفر فصار تحريم المتعة إجماعا لأن ابن عباس لم يحاجج الإمام علي ( ع ) لما خاطبه بهذا لأن الذين يحلونها اعتمادهم على ابن عباس . انتهى .

ملاحظة :

ان الذي ذكره ابن حزم الأندلسي فيما تقدم عن أبي تراب كرم اللَّه وجهه وسلام اللَّه عليه يختلف جد الاختلاف عما رواه أبو جعفر النحاس وكتاب الموطأ عنه ( ع ) كما أن المبيحين يسندون له أقوالا بالإباحة سنذكرها في مكانها ( فتأمل )

( 4 )

اسناد رواية التحريم

إلى ابن عباس ( رض ) عنه وإشكال الإسناد

( أ ) جاء في الجزء الرابع من كتاب تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول وفي باب الثاني من النكاح منه ما يلي :

( 1 ) : عن ابن عباس ( رض ) قال : إنما كانت المتعة في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المرأة بقدر ما يرى أنه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شأنه حتى نزلت : ( إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ ) قال قال ابن عباس ( رض ) فكل فرج سواهما فهو حرام . ( أخرجه الترمذي )