المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي — الصفحة ١٦

ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ثم قرأ علينا : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ الله لَكُمْ ولا تَعْتَدُوا إِنَّ الله لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) الآية .

لا يخفى أن هذه الآية التي استشهد بها الرسول الكريم ( ص ) محكمة ومطلقة وأن النساء من جملة الطيبات في الحياة الدنيا ويتضمن استشهاده ( ص ) إنكاره لقول من يقول بالتحريم وهذا ما ذهب إليه أيضا العلامة شرف الدين مؤلف كتاب :

الفصول المهمة في تأليف الأمة .

وأخرج الإمام البخاري أيضا عن عمران بن حصين قال نزلت آية المتعة في كتاب ففعلناها مع رسول اللَّه ( ص ) ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتى مات ( ص ) قال رجل برأيه ما شاء . قال الرازي في تفسيره يريد بقوله : ( قال رجل برأيه ما شاء ) عمر بن الخطاب .

وأخرج الإمام أحمد ( 1 )

في مسنده نفس ما أخرجه الإمام البخاري عن عمران ابن حصين ولكن من طريق عمران القصير .

« ثانيا » جاء في صحيح الترمذي أن رجلا من أهل الشام سأل ابن عمر عن متعة النساء فقال هي حلال فقال إن أباك قد نهى عنها فقال ابن عمر : أرأيت إن كان أبى نهى عنها وصنعها رسول اللَّه ( ص ) أنترك السنة ونتبع قول أبى . وقد نقل هذا الجزء أيضا العلامة الحلي في كتابه نهج الصدق والشهيد الثاني في نكاح المتعة من روضة البهية .

« ثالثا » - أ - أخرج مسلم في باب نكاح المتعة من صحيحه ( 1 )

عن عطاء قال قدم جابر بن عبد اللَّه معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول اللَّه ( ص ) وأبى بكر وعمر إلخ .

( ب ) وأخرج مسلم أيضا عن أبي نضرة قال : كنت عند جابر بن عبد اللَّه

( 1 ) مسند أحمد 4 : 436

( 1 ) صحيح مسلم 1 : 535