معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — الصفحة ٥٤

فصل الأسئار المكروهة

مقيّداً كالطوسي ( 1 )

ضعيف إذ الأوّل لا حجّة له ، وللثاني إطلاق الموثّقين ( 2 )

، وحملهما على الكراهة متعيّن ، وهما حجّة الثالث بعد التقييد ، وفيه ما فيه .

والثعلبين ، وفاقاً للمشهور لثبوت الطهارة بالأُصول وإطلاق المستفيضة من الصحاح وغيرها ( 3 )

، والكراهة بالمرسل ( 4 )

والعموم المذكور .

ونجّسهما جماعة للمرسل ( 5 )

، وحمله على الندب لازم ، ونقل الإجماع في « الغنية » ( 6 )

، وهو غير مقاوم .

والمسوخ ، ما عدا الخنزير ، على المشهور لثبوت الطهر بالأصل في المستفيضة في البعض ( 7 )

مع عدم الفصل ، والكراهة بما مرّ .

ونجّسهما جماعة لخبر لا دلالة له ( 8 )

، وقيل بنجاسة لعابها ، ولا حجّة له .

وولد الزنا ، وفاقاً للمعظم لثبوت إسلامه وطهره بالأصل وظاهر النبوي ( 9 )

، وانتفاء التلازم بين نقيضهما ، والتكوّن من الزنا ، خلافاً للسيّد والحلَّي ( 10 )

لأخبار ضعيفة ( 11 )

لا تثبت أزيد من كراهة سؤره ، وهي حجّتنا عليه .

( 1 ) النهاية : 6 .

( 2 ) وسائل الشيعة : 1 / 240 الحديث 619 و 620 .

( 3 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 4 / 355 الباب 7 من أبواب لباس المصلَّي .

( 4 ) وسائل الشيعة : 1 / 232 الحديث 594 .

( 5 ) وسائل الشيعة : 3 / 262 الحديث 4180 .

( 6 ) غنية النزوع : 44 .

( 7 ) كالفأرة وغيرها ، لاحظ ! وسائل الشيعة : 1 / 231 و 238 الباب 5 و 9 من أبواب الأسئار .

( 8 ) وسائل الشيعة : 17 / 171 الحديث 22276 .

( 9 ) بحار الأنوار : 3 / 281 الحديث 22 .

( 10 ) الانتصار : 273 ، السرائر : 1 / 357 .

( 11 ) وسائل الشيعة : 1 / 218 و 219 الحديث 556 و 558 و 559 .