معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — الصفحة ٣٩٨

فصل تشييع الجنازة

دون المعنى المعروف لما ذكر .

وحمل المجوّزات على استحبابه بعد تخصّصها بالمؤمن والقول بكونه كالتأخّر والمشي في الجانبين لا يلائم إطلاق مرجوحيّته وكونه عمل المجوس كما في الخبر والرضوي ( 1 )

.

وينبغي للمشيّع التفكَّر في مآله والإيقاظ بالموت ، كما ورد ( 2 )

.

ويكره له رفع الصوت ، والتحدّث بأُمور الدنيا ، للنهي النبوي ( 3 )

، والضحك واللهو للصحيح ( 4 )

، وأن يضرب يده على فخذه ، ويقول : ارفقوا به وترحّموا عليه للنبوي والرضوي ( 5 )

، والسرّ في المنع عن هذا القول إشعاره بسوء حاله ووقوعه في مهلكة مع أنّ الموت أعظم سرور للمؤمن .

وأن يجلس حتّى يوضع الميّت في قبره ، وفاقاً لجماعة للصحيح ( 6 )

. وخلافاً لآخرين للحسن ( 7 )

، وهو لا ينافي الكراهة .

وما ورد في خبر عبادة من فعل النبي صلَّى الله عليه وسلَّم ( 8 )

لو ثبتت حجّة لنا لا علينا .

وأن يركب حال التشييع للصحيح والمرسل والخبر ( 9 )

، ولا كراهة عند

( 1 ) وسائل الشيعة : 3 / 151 الحديث 3259 ، فقه الرضا عليه السّلام : 169 ، مستدرك الوسائل : 2 / 298 الحديث 2021 .

( 2 ) وسائل الشيعة : 3 / 229 الحديث 3482 .

( 3 ) سنن ابن ماجة : 1 / 504 الحديث 1583 ، مستدرك الوسائل : 2 / 374 الباب 50 ، تنبيه : لم نعثر على حديث صحيح .

( 4 ) وسائل الشيعة : 3 / 233 الحديث 3493 ، ( مع اختلاف يسير ) .

( 5 ) وسائل الشيعة : 2 / 473 الحديث 2679 ، فقه الرضا عليه السّلام : 168 ، مستدرك الوسائل : 2 / 448 الحديث 2629 .

( 6 ) وسائل الشيعة : 3 / 212 الحديث 3433 .

( 7 ) وسائل الشيعة : 3 / 189 الحديث 3370 .

( 8 ) سنن أبي داود : 3 / 204 الحديث 3176 .

( 9 ) وسائل الشيعة : 3 / 152 الحديث 3262 و 3264 و 3263 .