معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — الصفحة ٣٨٢

فصل الحبرة والخرقة والعمامة

وظاهر الأخبار أفضليّة الحمراء ( 1 )

.

ولو لم توجد زيدت بدلها لفافة أُخرى .

والمشهور استحبابها للمرأة أيضاً . وتخصيصها بالرجل مع اشتراكهما في المأخذ من العمل ونقل الإجماع ( 2 )

لا وجه له .

وخرقة لشدّ الفخذين : وتسمّى بالخامسة ، بناء على عدم عدّهم العمامة من أجزاء الكفن وإن استحبّت . واستحبابها للرجل والمرأة ثابت ، بالإجماع والمستفيضة ( 3 )

.

والمستفاد منها أن يكون طولها ثلاثة أذرع ونصف ، [ وعرضها ] قدر شبر تقريباً . وكيفيّة الشدّ بها معروفة .

وعمامة للرجل خاصّة : واستحبابها له مجمع عليه ، والنصوص به مستفيضة ( 4 )

. وكيفيّة وضعها في النصوص مختلفة .

والمشهور أن يعمّم بها محنّكاً بحيث يفضل منها بعد اللفّ والتحنّك ذؤابتان من الجانبين يلقيان على صدره ، كما هو المتعارف .

ولا تقدير لها شرعاً ، فالمناط في عرضها إطلاق الاسم ، وفي طولها ما يحصل به الهيئة .

وقد ظهر ممّا ذكر اشتراك المرأة مع الرجل في الأُوليين دون الأخيرة ، ويزاد لها بدلها القناع ، بالإجماع والصحيح ( 5 )

، فيتمّ لكلّ منهما ستّة .

( 1 ) وسائل الشيعة : 3 / 30 الباب 13 من أبواب التكفين .

( 2 ) المعتبر : 1 / 282 .

( 3 ) وسائل الشيعة : 3 / 8 و 9 الحديث 2874 و 2878 ، 32 الباب 14 من أبواب التكفين .

( 4 ) وسائل الشيعة : 3 / 6 و 32 الباب 2 و 14 من أبواب التكفين .

( 5 ) وسائل الشيعة : 3 / 8 الحديث 2875 .