معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — الصفحة ٢٨٤

فصل تحيّض المبتدأة

وأن يبلغ غيره مع أيّام النقاء عشرة ، وفاقاً للفاضلين والثانيين ( 1 )

وأكثر الثالثة إذ مقتضى التقابل كونه طهراً ، فلا بدّ أن يبلغها لعموم الأخبار ، وتكرّر نقل الإجماع .

وظاهر « المبسوط » ( 2 )

عدم الاشتراط لعموم أخبار التمييز ، وخصوص الموثّقين ( 3 )

. وأُجيب عن الأوّل بالتخصّص ، وعن الثاني بالتأويل جمعاً .

فلو رأت خمسة أسود ثمّ خمسة أصفر ثمّ عاد الأسود عشرة ، تحيّضت بأوّل الأسودين على المختار ، وبهما على غيره .

الثاني :

المنصوص من صفات الحيض : السواد والدفع والحرارة ، بل الحمرة والكثرة ( 4 )

.

وزاد الجماعة القوّة ( 5 )

، وهي إمّا باللون ، فالأسود قويّ الأحمر ، وهو قويّ الأكدر . أو بالقوام ، فالثخين قويّ الرقيق . أو بالرائحة ، فالمنتن قويّ غيره ، وذو الثلاثة قويّ ذي الاثنين ، وهو قويّ ذي الواحد ، وهو قوي العادم ، ولو استوى العدد مع الاختلاف فلا تمييز .

وكأنّ نظرهم إلى ابتناء الأوصاف على الظن والغلبة ، والغالب المظنون كون دم الحيض أقوى من غيره . على أنّ أكثر مراتب القوّة يرجع إلى النصوص .

الثالث :

لا يلزم التكرار في المتميّز ، فلو رأت ما بصفة الحيض في شهر ثلاثة

( 1 ) المعتبر : 1 / 205 ، نهاية الأحكام : 1 / 135 ، جامع المقاصد : 1 / 296 ، روض الجنان : 65 .

( 2 ) المبسوط : 1 / 43 ، للتوسّع لاحظ ! الحدائق الناضرة : 3 / 196 .

( 3 ) وسائل الشيعة : 2 / 285 و 286 الحديث 2253 و 2154 .

( 4 ) وسائل الشيعة : 2 / 275 و 276 و 279 الحديث 2133 و 2135 و 2138 .

( 5 ) نهاية الإحكام : 1 / 135 ، جامع المقاصد : 1 / 297 ، مدارك الأحكام : 2 / 15 ، لاحظ ! مفتاح الكرامة : 3 / 169 و 170 .