معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — الصفحة ١٩٠

الرابع : مسح الرأس

الآية ( 1 )

. وما ورد في المسح على مقدّمه ومؤخّره ( 2 )

محمول على التقيّة .

والحقّ كفاية المسمّى ، وفاقاً للمعظم ، فلا يلزم ثلاث أصابع مضمومة : خلافاً ل « الفقيه » و « مسائل الخلاف » ( 3 )

مطلقاً و « النهاية » ( 4 )

عند الاختيار .

لنا : الأصل ، وصدق الامتثال ، والمستفيض من النص ، ونقل الإجماع ( 5 )

. ويعضده كون الباء في الآية للتبعيض نصّاً ولغة ( 6 )

، فيقيّد كفاية المسمّى ، وإنكار سيبويه مجيئها له ( 7 )

مع نصّ الإمام وتصريح الأكثر لا عبرة به .

للمخالف : ظاهر الصحيح والحسن والخبر ( 8 )

. وأُجيب مع تسليم الدلالة بالحمل على الندب ، والأخذ بظاهرها وتقيّد أدلَّتنا بها أو بالضرورة ترجيح للأضعف .

والظاهر حصول المسمّى ببعض الإصبع ، فلا يتقدّر بتمامها ، وفاقاً للأكثر للأصل وإطلاق الأدلَّة . خلافاً لجماعة لظاهر المرسل والخبر ( 9 )

، ولا دلالة لهما .

والزائد على المسمّى يوصف بالوجوب مع المعيّة ، وبالندب مع التدريج ، ووجهه ظاهر .

( 1 ) المائدة ( 5 ) : 6 .

( 2 ) وسائل الشيعة : 1 / 411 الحديث 1070 و 412 الحديث 1071 .

( 3 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 28 ذيل الحديث 88 ، حكى عن « مسائل الخلاف » في المعتبر : 1 / 145 .

( 4 ) النهاية : 14 .

( 5 ) فقه القرآن للراوندي : 1 / 17 .

( 6 ) وسائل الشيعة : 1 / 412 الحديث 1073 ، مجمع البحرين : 1 / 43 و 2 / 412 .

( 7 ) لاحظ ! مجمع البحرين : 2 / 412 .

( 8 ) وسائل الشيعة : 1 / 413 الحديث 1084 ( بسند الصحيح والحسن ) ، 417 الحديث 1086 .

( 9 ) وسائل الشيعة : 1 / 411 الحديث 1068 و 1069 .