معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — الصفحة ١٥٢

موارد وجوبه

بالجواز ( 1 )

ضعيف ، وتعليله ( 2 )

بالأصل عليل .

والمحرّم مسّ الخط أي صور الحروف ورقومها دون الإعراب لعدم صدق القرآن عليه . ويؤيّده خلوّ الكتابة السابقة عنه .

والمسّ الملاقاة بجزء من الجسد وإن لم تحلَّه الحياة كالسنّ والظفر للصدق عرفاً .

خلافاً لبعضهم ( 3 )

لعدم تعلَّق حكم الحدث به . وردّ بعدم توزّعه على الأجزاء ، بل هو معنى قائم بالشخص كلَّه ، ولا يرتفع إلَّا بغسلها جميعاً ، على أنّ وجوب غسل الظفر في الطهارة يثبت التعلَّق . نعم لا يصدق بإصابة الشعر لخروجه من الجسد .

والحقّ تعلَّق الحكم بكلّ آية ولو في غير المصحف لصدق القرآن وعدم مدخليّة الاجتماع ، ويعضده الصحيح والحسن ( 4 )

، خلافاً لظاهر « الذكرى » ( 5 )

في الثابتة في الدرهم لخبر ( 6 )

لا صراحة له .

والمحتمل لغيره يعرف بالنيّة إن أمكن ، وإلَّا فيرجع إلى الأصل .

والمشهور عدم التعدية إلى اسم الله للأصل وعدم المقتضي ، وثبوتها في الجنب لو سلَّم فإنّما هو بالنصّ ( 7 )

. نعم ، الظاهر الكراهة للتعظيم .

( 1 ) لاحظ ! المبسوط : 1 / 23 .

( 2 ) في نسخة مكتبة آية اللَّه السيد المرعشي رحمه اللَّه : ولعلَّه .

( 3 ) روض الجنان : 49 و 50 .

( 4 ) وسائل الشيعة : 1 / 384 الحديث 1015 ، 2 / 342 الحديث 2313 .

( 5 ) ذكرى الشيعة : 1 / 265 .

( 6 ) وسائل الشيعة : 2 / 214 الحديث 1962 ، لاحظ ! ذكرى الشيعة : 1 / 265 .

( 7 ) وسائل الشيعة : 2 / 214 الحديث 1960 .