موقف علي ( ع ) في الحديبية — الصفحة ١٢

الطعن في عصمة الإمام :

والمؤذية له « صلى الله عليه وآله » ، فإن علياً « عليه السلام » قد وقع في نفس المحذور الذي وقع فيه غيره . فكيف يدعي له الشيعة العصمة دون سائر الصحابة ؟ !

وقال السرخسي : « كان هذا الإباء بالرأي في مقابلة النص » ( 1 )

.

وقد وجّه البعض للسيد المرتضى سؤالاً يقول :

« ما جواب من قدح في عصمة مولانا أمير المؤمنين « عليه السلام » بما جاء مستفيضاً في امتناعه على النبي « صلى الله عليه وآله » ، من محو « بسم الله الرحمن الرحيم » من المكاتبة العام المعاصات بسهيل بن عمرو ( 2 )

حتى أعاد ( 3 )

النبي « صلى الله عليه وآله » وترك يده عند محوها .

فقال : « ليس يخلو من أن يكون قد علم أن النبي « صلى الله عليه وآله » لا يأمر إلا بما فيه مصلحة . ويقتضيه

( 1 ) أصول السرخسي ج 2 ص 135 .

( 2 ) في العبارة حزارة ظاهرة إلى درجة أنها أصبحت غير مفهومة .

( 3 ) لعل الصحيح : عاد .