المعلى بن خنيس — الصفحة ٩٥

ج - أقوال العلماء في مكانته

8 . وقال الشيخ عبد النبي الكاظمي ( م 1256 ه‍ ) : اتفقت الأخبار على عدم

ضعفه وهي أقوى من تضعيف النجاشي وابن الغضائري ( 1 ) .

9 . وقال الشيخ الماحوزي ( م 1266 ه‍ ) : ابن خنيس مختلف فيه ، والقاعدة

تقتضي جرحه ، والأخبار متظافرة في مدحه ، والاعتماد عليها أظهر ( 2 ) .

10 . وقال الجابلقي ( م 1313 ه‍ ) : والحق قبول روايته ، لما ورد في حقه من

المدح في الروايات ( 3 ) .

11 . وقال الشيخ الطبرسي النوري ( م 1320 ه‍ ) - بعد نقل عشرين رواية في

مدحه - : وتحصّل من جميعها - وفيها الصحاح وغيرها المؤيدة بها - أنّه من

أولياء الله ، وأنّه من أهل الجنة ودخلها بعد قتله ، وأنّه كان قوي الإيمان ، ثابت

الولاية ، مؤثراً نفسه على نفوس إخوانه ، وأنّ الصادق ( عليه السلام ) ما قنع بقتل قاتله حتى

بالدعاء على الآمر به فأهلكه . ولم ينقل عنه مثله أو بعضه بالنسبة إلى أحد من

المقتولين من أقاربه فضلا عن غيرهم . ذلك ممّا يستكشف من تلك الأخبار ،

ويستدل بها على وثاقته وجلالته واختصاصه التام به ، وأنّه نال درجة ولايتهم ( 4 ) .

12 . وقال ملاّ علي العياري التبريزي ( م 1327 ه‍ ) : وبالجملة يظهر لي أنّه من

أهل الجنة ، كما قال السيد أحمد بن طاووس ( 5 ) .

13 . وقال العلياري في منظومته :

جش في المعلّى بن خُنَيس قال ضف * بالمسمعي طق لضعف اتصف

والحق أنّه من الأخيار * بل ثقة ومن ذوي الإسرار ( 6 )

1 . تكملة الرجال ، ج 2 ، ص 252 . 2 . بلغة المحدثين في ذيل معراج أهل الكمال ، ص 421 ، رقم 29 . 3 . طرائف المقال ، ج 1 ، ص 608 . 4 . خاتمة المستدرك ، ج 5 ، ص 303 . 5 . بهجة المقال ، ج 7 ، ص 54 . 6 . بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ، ج 7 ، ص 47 .