المعلى بن خنيس — الصفحة ٢١٦

الخاتمة

وعباس المحمودي الدشتي ، والسيّد علي الصدر وغيرهم .

12 . له كتاب ذكره النجاشي والطوسي وطريقهما إليه صحيح ، وكذا طريق

الصدوق في المشيخة بعد أن رجّحنا أنّ المسمعي هو عبد الملك بن المسمعي الثقة .

13 . انتشرت رواياته في كتب الحديث عند القدماء والمتأخرين ، بحيث لا يخلو

منها كتاب من كتب حديث مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) .

14 . له أكثر من طريق ( سند ) لرواياته في كتب الحديث قمنا باستقرائها وجعلنا

مشجراً لها تسهيلا لدراستها .

15 . له " 114 " رواية في كتب الحديث ، وبعد أن قطعنا بوثاقته وفقنا لتصحيح

جملة من الروايات ، فكانت حصيلة العمل في هذا السبيل كالآتي : " 67 " رواية

صحيحة ، روايتان حسنة و " 15 " رواية ضعيفة ، و " 16 " رواية مرسلة ، و " 16 "

رواية مجهولة ، و " 4 " روايات موضوعة .

16 . أفردنا فصلا درسنا فيه ما انفرد عنه من الروايات فكانت " أربع روايات "

رواية في خرق جبرائيل ( عليه السلام ) الأنهار بإبهامه ، ورواية اختصاص الهند بالسحر ، وأثبتنا

وضعهما من قبل القصاصين .

والرواية الثالثة كانت في أعمال النيروز ، وقد قطعنا بعدم صدورها ؛ لإرسال

الطوسي لها في المصباح ، وعدم وجودها في النسخ المخطوطة والمطبوعة عدا

الطبعة الحجرية في طهران .

والرواية الرابعة في فضائل النيروز ضعيفة السند بكل رواتها ، موضوعة ، ظهرت

في العصر المغولي الذي ساد فيه إحياء آداب الفرس وأيامهم وأعيادهم ، وأنّ بعضها

تنسجم مع أقوال منجّمي الفرس ، وأصحاب الفال منهم .

17 . وأخيراً أنَّ المعلّى بن خُنَيس من الرواة الثقات الذين تركوا لنا تراثاً روائياً

وموقفاً سياسياً يمثّل رؤية شيعية عاشت في ظل الإمام حتى استشهد في سبيلها .