المعلى بن خنيس — الصفحة ٢١٥

الخاتمة

5 . أخذ الإمام يترحّم على المعلّى كلّما ذكره ، ويدعو له بالمغفرة .

6 . إنّ تضعيف النجاشي الاجتهادي الحدسي لا يصلح لمعارضة النصوص

القطيعة الصدور في توثيق المعلّى .

7 . إنّ الأدلة التي ذكرها ابن الغضائري لا تستوجب تضعيفه ، حيث أثبتنا أنّه

ليس له علاقة بالمغيرة بن سعيد والمغيرية ، وذكرنا جملة من الأدلة على ذلك منها

رواياته في الإمام وحقه ووجوب طاعته ، مالا ينسجم مع عقيدة المغيرية ، ثُمَّ بحثنا

علاقته مع محمّد بن عبد الله بن الحسن وأثبتنا أنّه كان معارضاً للحركة الزيدية

الحسنية ولم يكن منهم ، وقد نقلنا عدّة روايات صحيحة السند عنه في ردهم

ومحجّتهم ، أمّا علاقته بالغلاة ليس لها أساس من الصحة ، وأنّ رواياته الصحيحة

السند ليس فيها أي أثر من أفكار الغلاة .

8 . درسنا الروايات في ذمه وأثبتنا ضعف سندها وقصور دلالتها ، فلا يصح

الاعتماد عليها بوصفه ضعيف الرواية .

9 . درسنا الروايات التي قد يُستفاد منها فساد عقيدته وانحراف مسلكه ، وأثبتنا

أنّ تلك الروايات كانت على نحو المباحثة بينه وبين رفيقه عبد الله بن أبي يعفور

الثقة ، وأنّه عرض رأيه على الإمام الصادق ( عليه السلام ) فنهاه ، ولم نجد له إصراراً على

معارضة الإمام عند نهيه له ، كما هو الحال عند الغلاة .

10 . جاءت عدّة روايات صحيحة السند ظاهرة الدلالة في وثاقته ومدحه ،

والترحّم عليه عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، قبل شهادته وبعدها .

11 . وثّقه جملة من العلماء كالشيخ الطوسي ، والعلاّمة الحلّي ، وأحمد بن

طاووس ، والبهائي ، والخواجوي ، وأبو علي الحائري ، والسيّد بحر العلوم ،

والجابلقي ، والبروجردي ، وملا علي العلياري التبريزي ، والماحوزي ، البحراني ،

وعبد النبي الكاظمي ، والأعرجي الكاظمي ، والسيّد الخوئي ، والشيخ النمازي ،

والشيخ مسلم الداوري ، والطبرسي النوري ، ومحمّد آصف محسني ، ومهدي هادوي ،