المعلى بن خنيس — الصفحة ٢١٤

الخاتمة

الخاتمة

تحدّث عن الأيام ، فبدلا من أن يتم نقل الخبر عن الإمام الصادق أخذ يعرّف كل

يوم ، ثُمَّ يذكر قول الفرس ، وبعده يذكر الكلام المنسوب للإمام الصادق ( عليه السلام ) ، ليجعله

منسجماً مع قول المنجّمين من الفرس ، يختلف عنه بالألفاظ والتفاصيل .

فالرواية موضوعة من سندها وسياقها وتفاصيلها وتاريخ ظهورها ، وضعها

المنجّمون وأصحاب الفال .

الخاتمة

طفنا معاً في رحاب أحد أصحاب الإمام الصادق ومن المختصين به ، راوياً لحديثه ،

مدافعاً عن حقه ، مقدّماً نفسه قرباناً لنصرته ، إلا وهو المحدّث الشهيد المعلّى بن

خُنَيس ، ونحاول هنا أن نسجّل أهم النتائج التي توصلنا لها في بحثنا هذا .

1 . إنَّ المعلّى بن خُنَيس كان من خاصة الإمام الصادق ( عليه السلام ) ومولاه ، وكان مكلّف

بشؤونه الخاصة ، ووكيل على بعض أمواله ليتجر بها .

2 . إنَّ المعلّى عاصر قيام الدولة العباسية وظهور التيارات الشيعية ( زيدية

وكيسانية عباسية وغلاة وغيرهم ) وكان ملتزماً بهدي الإمام ، عارفاً بحقه ، داعياً

لطاعته ، مجاهداً في سبيل أن يكون الحق ( الحكم ) عند أهله .

3 . لنشاط المعلّى واختصاصه بالإمام الصادق ( عليه السلام ) وعلاقته به ، وجّه داوود بن

علي - العقل المخطط لقيام الدولة العباسية وثباتها - أول ضربة لمدرسة الإمام

الصادق ( عليه السلام ) بقتل المعلّى ؛ ليكون عبرةً لشيعة الإمام الصادق وأنصاره ، لكيلا تتكرر

مثل حركة المعلّى ونشاطه .

4 . على أثر شهادته وقف الإمام ( عليه السلام ) في وجه داوود بن علي حتى أخذ

السيرافي رئيس شرطته ومنفذ عملية القتل للمعلّى واقتص منه ، ثُمَّ عاد إلى

بيته يدعو الله لينتقم من داوود بن علي ، وما أن طلع الفجر حتى مات داوود بدعاء

الإمام الصادق ( عليه السلام ) .