المعلى بن خنيس — الصفحة ٢١٠

دراسة الخبر

دراسة الخبر

والتصوف ، وإحياء اللغة الفارسية ، وأيام الفرس وأعيادهم وفلسفتهم . جاز لنا أن

نحكم بأنّها من موضوعات تلك العصر ، وتُنسب إلى المعلّى عن الإمام الصادق ( عليه السلام )

بسند واه فيه من المجاهيل أبو محمّد جعفر بن أحمد بن علي المونسي القمّي ،

وأحمد بن محمّد بن يوسف ، وحبيب الخير . الذين لم يكن لهم ذكر في كتب

الرجال ، ولم نجد لهم غير هذه الرواية في كتب الحديث ( 1 ) .

ومن الضعفاء محمّد بن الحسين الصائغ وأبيه ، الذي لم أجد له ذكراً في كتب

الرجال والحديث .

إذاً الرواية مجهولة المصدر ، مرسلة الإسناد من فضل الله الراوندي - على فرض

ثبوتها في كتبه - إلى الدوريستي ، وفي سلسلة السند أربعة مجاهيل ليس لهم ذكر

في كتب الرجال والتراجم ، ولم يكن لهم حديث ورواية غير هذه ، وضعيف واحد .

والزمن المقطوع به في ظهور الرواية عصر الدولة المغوليّة على يد النيلي ، ومنه

نقل ابن فهد الحلّي ، ومن ابن فهد وكتب معتبرة - كما وصفها المجلسي - نقلها

المجلسي في البحار ، وأوجد لها تفسيرات وتخريجات ، وقطع الخبر بحسب أبواب

بحار الأنوار حتى انتشرت تلك الرواية في بحاره وغيره .

دراسة الخبر :

عند قراءة متن الرواية يقع الكلام في الأُمور التالية :

أولا : في تعيين يوم النيروز ، فقد قال الشيخ ابن فهد الحلّي في المهذب البارع بعد

أن نقل استحباب أعمال يوم النيروز : " يوم النيروز يوم جليل القدر ، وتعيينه في

السنة غامض ، مع أنّ معرفته أمر مهم من حيث تعلّق به عبادة مطلوبة للشارع ،

والامتثال موقوف على معرفته ، ولم يتعرض لتفسيره أحد من علمائنا ، سوى ما قاله

1 . راجع مستدركات علم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 140 وج 1 ، ص 485 وج 2 ، ص 299 .