المعلى بن خنيس — الصفحة ١٠

المقدمة

وترويجه ، وأعطى صورة واضحة عن التشيّع ، فتوافدت الوفود عليه من كل حدب

وصوب ، للانتهال من منبعه الصافي ، بعلمه المعروف عن آبائه ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

وكان المعلّى بن خنيس أحد أصحابه المختصين به ، راوياً عنه ، مهتدياً بهديه ،

عارفاً بحقه ، مدافعاً عنه ، حتى لقى ربّه شهيداً سنة 131 ق بأيدي العباسيين .

وفي بحثنا هذا نسعى لفهم دور " المعلّى " السياسي والعلمي ، والفكري ، أما

السياسي - أبان قيام الدولة العباسية حيث إن الإمام الصادق ( عليه السلام ) انصرف لنشر

الحديث والمعارف الاسلامية ، والاهتمام ببناء القاعدة الفكرية والمرتكزات العلمية

في الحياة الإسلامية ، وتجنب العمل السياسي - فكان مشاركاً في نشر الحديث

وروايته ، وداعياً إلى الخط الفكري الصحيح المتمثل بالإمام الصادق ( عليه السلام ) ، وإلى جنب

هذا خاض صراعاً فكرياً لمواجهة التيارات الفكرية التي ظهرت في عصره ، فقد

واجه الغلاة ، كما حاجج الزيدية ، ووقف موقفاً رافضاً للحكم العباسي الذي استغل

التناقضات في اتجاهات الثوار ضد الدولة الأموية ، حيث كان الثوار خليطاً من

القبائل اليمنية التي ثارت بدافع العصبية القبلية ، والموالي بدافع الشعوبية ، والشيعة

الزيدية استمراراً لثورة زيد وتأسيس اتجاه فكري جيد يستمد الحماس الثوري من

ثورة زيد وشهادته . تلك الأحوال تستدعي بحثاً دقيقاً لتداخل القضايا السياسية

والقومية الشعوبية والقبلية والفكرية ، وقد تلتقي تلك الاتجاهات والأفكار عند قاسم

مشترك لتفرز مبررات فكرية ورؤى ثقافية لمواصلة المسيرة بمحتوى ثقافي آخر .

وهذا ما حصل عند سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية التي حاولت أن

توفق بين اتجاهات الثوار وبطرح جديد وأفكار توفيقية أُخرى .

فكان المعلّى بن خنيس قد عاصر تلك الثورة وهذه الإفرازات ، ولم يكن خارج

ساحة الصراع والمنافسة ، وكان ذا دور بارز ومؤثر أربك الدولة العباسية الحديثة

العهد بالحكم ، فكان أول شهيد من أصحاب الإمام الصادق ( عليه السلام ) على أيديهم .