مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٧٩

باب ما أوله الثاء

أي مقيما عندهم .

قوله : النار مثويكم أي مقامكم .

والثواء : الإقامة .

والمثوى - بالفتح - : المنزل ، من ثوى بالمكان يثوي ثواء - بالمد - : إذا أقام فيه ، والجمع : مثاوي .

ومنه : أصلحوا مثاويكم .

ومنه الدعاء :

اللهم عظم مثواي

أي منزلي عندك ومقامي .

ومنه :

واجعلني مع محمد وآله في كل مثوى ومنقلب

وفي حديث الميت مع إخوانه : أشكو إليكم طول الثواء في قبري أي الإقامة فيه .

وأما قول الأعشى :

لقد كان في حول ثواء ثويته * تقضي لبانات ويسأم سائم

فحكى الجر في ثواء مع كونه اسما لكان لمجاورة حول ، وتقضي ممكن البدلية من اسم كان ، ولبانات جمع لبانة - بالضم - وهي الحاجة ، والسآمة : الملالة ، والجملة مقدرة بالمصدر لصحة العطف ، أي سآمة السائم وملالة المال ، وربما احتمل غير ذلك من الإعراب فإنه باب واسع .

وفي حديث علي ( ع ) : عباد الله إنكم وما تأملون في هذه الدنيا أثوياء مؤجلون ومدينون مقتضون

أثوياء جمع ثوي وهو الضيف ، ويتم الكلام في مدن .

والثوية - بضم الثاء وفتح الواو وتشديد الياء ، ويقال : بفتح الثاء وكسر الواو - : موضع بالكوفة به قبر أبي موسى الأشعري والمغيرة بن شعبة - قاله في المجمع وغيره .

والثوية : حد من حدود عرفة ، وفي

الحديث : ليست منها