مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٧٣

باب ما أوله الثاء

الظاهر من وجه الأرض ، فإن لم يكن فهو تراب ، ولا يقال : ثرى .

والمال الثري - على فعيل - الكثير ( 1 )

.

ومنه : رجل ثروان وامرأة ثروى .

والثراء - بالمد - : كثرة المال .

وأثرى الرجل : كثرت أمواله .

والثروة : كثرة العدد .

وفي حديث علي ( ع ) : صلة الرحم مثراة للمال

بالفتح فالسكون على مفعلة مكثرة للمال

منسأة للأجل

أي موسعة للعمر .

والثريا - بالقصر - : النجم المعروف ، تصغير ثروى ، يقال : إن خلال أنجمها الظاهرة كواكب خفية كثيرة العدد .

( ثغا ) الثغاء - بالضم والمد - : صوت الشاة ، يقال : ثغت الشاة تثغو ثغاء مثل صراخ وزنا ومعنى ، فهي ثاغية .

قالوا : ما له ثاغية ولا راغية أي لا نعجة ولا ناقة ، أي ما له شيء .

( ثفا )

في الحديث : أثافي الإسلام ثلاثة : الصلاة والزكاة والولاية ، لا تصح واحدة إلا بصاحبتها

الأثافي : جمع الأثفية - بالضم والكسر - على أفعولة ، وهي الحجارة التي تنصب ويجعل القدر عليها ، وقد تخفف الياء في الجمع ، واستعارها هنا لما قام الإسلام عليه وثبت كثبوت القدر على الأثافي .

( ثنا ) قوله : ثاني اثنين أي أحد اثنين - كقوله ثالث ثلاثة - وهما رسول الله وأبو بكر ، وانتصابه على الحال ، أو هما بدل من إذ أخرجه وإذ يقول بدل ثان .

قوله : يثنون صدورهم أي يطوون على معاداة النبي ( ص ) نقل :

أن قوما من المشركين قالوا : إذا أغلقنا أبوابنا

( 1 ) يذكر في بنا ابن الدنيا لصاحب الثروة وفي طمح حديثا في الثروة - ز .