مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٤٤

باب ما أوله الباء

( بأبأ )

روي من طريق الخاصة والعامة : أن النبي ( ص ) بأبأ الحسن والحسين

وكذا علي ، وذلك من بأبأت الصبي إذا قلت له : بأبي أنت وأمي أي أنت مفدى بهما أو فديتك بهما .

( بدأ ) قوله تعالى : كما بدأنا أول خلق نعيده ( 1 )

هو من بدأت الشيء : فعلته ابتداء ، ويقال : بديت بالشيء بكسر الدال : بدأت به ، فلما خففت الهمزة كسرت الدال وانقلبت ياء .

قوله : فبدأ بأوعيتهم أي بتفتيشها قبل وعاء أخيه بنيامين لنفي التهمة .

قوله تعالى : بادي الرأي أي في أول رأي رآه وابتدائه .

وبادي الرأي - غير مهموز - من البدو والظهور ، أي في ظاهر الرأي والنظر .

قيل : وكلهم قرأ بغير همزة غير أبي عمرو قوله : بدت لهما سوآتهما أي ظهرت لهما عوراتهما ، وظهرت لكل واحد منهما عورة صاحبه وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة قال المفسر : وهذا إنما كان لأن المصلحة اقتضت إخراجهما من الجنة وإهباطهما إلى الأرض لا على وجه العقوبة فإن الأنبياء لا يستحقون العقوبة .

قوله : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها هي الثياب والكحل والخاتم وخضاب الكف والسوار .

قال علي بن إبراهيم ( ره ) : والزينة ثلاث : زينة للناس وزينة للمحرم وزينة للزوج ، فأما زينة الناس فقد ذكرناه ، وأما زينة المحرم فموضع القلادة فما فوقها والدملج فما دونه والخلخال وما أسفل منه ، وأما زينة الزوج فالجسد كله ( 2 )

قوله : وما يبدىء الباطل وما يعيد قال الشيخ أبو علي ( ره ) : الحي إما أن يبدأ فعلا أو يعيده ، فإذا هلك لم يكن منه إبداء ولا إعادة ، فجعلوا قولهم لا يبدىء

( 1 ) سيأتي في دخن أول ما خلق الله تعالى - ز .

( 2 ) تفسير علي بن إبراهيم 2 / 110 .