مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٣٨

باب ما أوله الهمزة

ومنه

حديث الدعاء : اللهم إني أنشدك بإيوائك على نفسك

أي بعهدك على نفسك ووعدك الذي وعدته أهل طاعتك فيكون أيضا من باب القلب - كما نبه عليه القتيبي سابقا .

والمأوى : المنزل .

ومأوى الشياطين موضع اجتماعهم كالأسواق والحمامات ونحوها .

وابن آوى ( 1 )

بمد في أوله : حيوان معروف ، وقال الجوهري : يسمى بالفارسية شغال .

والجمع بنات آوى .

وآوى لا ينصرف ، لأنه أفعل ، وهو معرفة .

وأو قال الجوهري : هي حرف إذا دخلت على الخبر دلت على الشك والإبهام وإذا دخلت على الأمر أو النهي دلت على التخيير والإباحة ( 2 )

.

وقد تكون بمعنى إلى تقول : لأضربنك أو تتوب .

وقد تكون بمعنى بل في توسع الكلام ، قال تعالى : وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون ويقال : معناه إلى مائة ألف عند الناس أو يزيدون عند الناس ، لأن الشك عليه تعالى محال .

وفي المغني : وتكون أو للتقسيم نحو الكلمة اسم أو فعل أو حرف .

وبمعنى إلا في الاستثناء كقوله :

كسرت كعوبها أو تستقيما

وللتقريب نحو لا أدري أسلم أو ودع وللشرطية نحو لأضربنه عاش أو مات وللتبعيض نحو قالوا كونوا هودا أو نصارى . . . انتهى .

وفي التنزيل أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قال بعض المفسرين : الهمزة في أولما للتقرير والتقريع ، دخلت على الواو العاطفة على محذوف ، تقديره : أفعلتم كذا من الفشل والتنازع ولما أصابتكم مصيبة بأحد ، الآية

( 1 ) يذكر في فنك اسم لفرخ ابن آوى - ز .

( 2 ) قد وردت رواية صحيحة أن أو في القرآن للتخيير حيثما وقعت - وم .