مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٣٦

باب ما أوله الهمزة

قوله تعالى : وبين حميم آن أي ساخن منتهي الحرارة ، من قولهم : أنى الماء إذا سخن وانتهى حره .

ومنه : عين آنية أي قد انتهى حرها .

وفي تفسير علي بن إبراهيم ( ره ) : أي لها أنين من شدة حرها ( 1 )

.

قوله تعالى : آناء الليل أي ساعاته ، واحدها أنى بحركات الهمزة .

وفي حديث زرارة عن الباقر ( ع ) - وقد سأله عن قوله تعالى : أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه - قال : يعني صلاة الليل .

قال : قلت : وأطراف النهار لعلك ترضى ؟ قال : يعني من تطوع بالنهار .

قال : قلت : وإدبار النجوم ؟ قال : ركعتان قبل الصبح .

قلت : وأدبار السجود ؟ قال : ركعتان بعد المغرب ( 2 )

وتأنى له في الأمر ترفق وتنظر ، والاسم الأناة كقناة - قاله الجوهري وغيره ( 3 )

.

وفي الحديث : والرأي مع الأناة

وذلك لأنها مظنة الفكر في الاهتداء إلى وجوه المصالح .

والإناء معروف ، وجمعه الآنية ( 4 )

وجمع الآنية أواني ، مثل سقاء وأسقية وأساقي .

وأنا ( 5 )

ضمير متكلم ، وأصله على ما ذكره البعض أن بسكون النون ، والأكثرون على فتحها وصلا والإتيان بالألف وقفا ، تقول : أن فعلت وفعلت أنا .

( أوا ) قوله : آوى إليه أخاه أي ضم إليه أخاه بنيامين .

قوله : فأووا إلى الكهف أي

( 1 ) تفسير علي بن إبراهيم 2 / 418 .

( 2 ) البرهان 4 / 69 .

( 3 ) يذكر في دار شيئا في التأني - ز .

( 4 ) يذكر في كفى ووكى ونجم حديث في الآنية - ز .

( 5 ) يذكر في أونحن شيئا في أنا ضمير المتكلم - ز .