مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

باب ما أوله النون

يعني مقدم رأسه ، فكيف يستقيم على هذا تقدير الناصية بربع الرأس ، وكيف يصح إثباته بالاستدلال ، والأمور النقلية لا تثبت إلا بالسماع .

ومن كلامهم : جر ناصيته وأخذ بناصيته ومعلوم أنه لا يتقيد .

( نضا )

في حديث النبي ص : ألا أخبركم بخمس لو ركبتم فيهن المطي حتى تنضوها لم تأتوا بمثلهن

أي تهزلوها وتذهبوا بلحمها ، يقال : بعير نضو بالكسر ودابة نضو للتي هزلتها الأسفار وأذهبت بلحمها ، والجمع الأنضاء .

والنضو : الثوب الخلق .

وانتضى سيفه : إذا سله .

( نعا )

في الحديث : رجل أتاه نعي أبيه

أي خبر موته ، يقال : نعيت الميت من باب نفع : إذا أخبرت بموته ، فهو منعي .

ونعي إليه نفسه : أخبر بموته .

والنعي على فعيل مثل النعي .

والنعي أيضا الناعي ، وهو الذي يأتي بخبر الموت .

وتناعى القوم : إذا نعوا قتلاهم ليحرص بعضهم على بعض .

( نغا ) المرأة تناغي الصبي : أي تكلمة بما يعجبه ويسره - قاله الجوهري .

( نفا ) قوله تعالى : أو ينفوا من الأرض [ 5 / 33 ] أي يطردوا منها ويدفعوا عنها إلى أرض أخرى ، والنفي هو الطرد والدفع ، يقال : نفيت الحصى من وجه الأرض فانتفى ، ثم قيل لكل كلام تدفعه ولا تثبته : نفيته ، ومنه نفي إلى بلدة أخرى أي دفع إليها .

وفي الحديث عن عبيد الله المدائني قال : قلت لأبي عبد الله : وما حد نفيه ؟ قال : سنة ينفى من الأرض التي فيها إلى غيرها ، ثم يكتب إلى ذلك المصر بأنه منفي فلا تؤاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه