مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٤١٠

باب ما أوله النون

وما الفرقة الناجية ؟ قال : هو ما نحن عليه وأصحابي

وقوله : النجا النجا

أي انجوا بأنفسكم ، هو مصدر منصوب بفعل مضمر ، أي انجوا النجا .

والنجا : الإسراع .

والصدق منجاة أي منج من الهلكة .

واستنجيت : غسلت موضع النجو أو مسحته ، ومنه الاستنجاء أعني إزالة ما يخرج من النجو ، وقد يراد بالاستنجاء الوضوء ،

يدل عليه قوله ( ع ) : يجزيك من الغسل والاستنجاء ما بلت يمينك ( 1 )

بقرينة الغسل واليمين ، وليس المراد الاستنجاء من الغائط لأنه باليسار ، ولا يكفي فيه إلا ذهاب الأثر لا بدل اليد .

والاستنجاء قيل هو من النجوة ، وهو ما ارتفع من الأرض ، كأنه يطلبها ليجلس تحتها .

( نحا )

في الخبر : تنحى في برنسه وقام الليل في حندسه

أي تعمد للعبادة وتوجه إليها وصار في ناحية منهم ، يقال : تنحى أي تحول إلى ناحية .

وفيه :

تأتني أنحاء من الملائكة

أي ضروب منهم ، واحدهم نحو يعني الملائكة كانوا يزورونه سوى جبرئيل .

وقد تكرر في الحديث ذكر الناحية والنواحي والنحو والانتحاء .

فالناحية واحدة النواحي وهي الجانب ، ومنه ناحية المسجد وناحية السلطان ، والجمع النواحي فاعلة بمعنى مفعولة لأنك نحوتها إذا قصدتها ، وقد يعبر عن القائم ( ع ) ، ومنه قول بعضهم : كان علي للناحية خمسمائة دينار وتنحو نحو القبر أي تقصد جهته ومنه انح القصد من القول .

نحو المشرق والمغرب : جهتهما .

وانتحى في سيره أي اعتمد على

( 1 ) الإستبصار ج 1 ص 122 ، وفيه ما بللت يدك . بدل ما بلت يمينك .