مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٤٠٢

باب ما أوله الميم

كان أشرف لملازمته القناعة المستلزمة لغنى النفس ، وهو أشرف أنواع الغنى .

ومنى الشهوات ما تقدر الشهوات حصوله .

وفي الحديث : سئل عمن اشترى الألف ودينارا بألفي درهم ، فقال : لا بأس ، إن أبي كان أجرى على أهل المدينة منى فكان يفعل هذا

وكأن المراد أن أبي قدر لأهل المدينة قدرا متى صنعوه خرجوا فيه عن الربا المحرم .

والمنى : القدر .

والمنية على فعيلة : الموت لأنها مقدرة والمنا مقصور : الذي يكال به أو يوزن رطلان ، والتثنية منوان والجمع أمناء مثل سبب وأسباب .

والتمني : السؤال والطلب .

والمني مشدد فعيل بمعنى مفعول ، والتخفيف لغة .

واستمنى الرجل : استدعى منيه بأمر غير الجماع حتى دفق .

وجمع المني مني مثل بريد وبرد ، لكن ألزم الإسكان للتخفيف - قاله في المصباح .

وفي الفقيه : الذي يخرج من الإحليل أربعة : المني وهو الماء الغليظ الدافق الذي يوجب الغسل ، والمذي وهو ما يخرج قبل المني ، والوذي يعني بالذال المعجمة وهو ما يخرج بعد المني على أثره ، والودي يعني بالدال المهملة وهو الذي يخرج على أثر البول ليس في شيء من ذلك الغسل ولا الوضوء ( 1 )

.

( مها )

في الحديث : كان موضع البيت مهاة بيضاء ( 2 )

يعني درة بيضاء ، وفي القاموس : المهاة بالفتح البلورة وتجمع على مهيات ومهوات .

ومنه

حديث آدم ( ع ) : ونزل

( 1 ) انظر من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 39 .

( 2 ) الكافي ج 4 ص 188 .