مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

باب ما أوله الميم

من رسول ولا نبي [ ولا محدث ] ( 1 )

إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته يعني أبا بكر وعمر فينسخ الله ما يلقي الشيطان

يعني لما جاء علي بعدهما . . . قوله تعالى : ومناة الثالثة الأخرى [ 53 / 20 ] هي بفتح الميم وتخفيف النون : اسم صنم كان لهذيل وخزاعة بين مكة والمدينة ، وقيل : كان صنما من حجارة في جوف الكعبة ، والهاء فيه للتأنيث .

ومنى كإلى وقد تكرر ذكرها في الحديث اسم موضع بمكة على فرسخ ، والغالب عليه التذكير فيصرف ، وحده - كما جاءت به الرواية - من العقبة إلى وادي محسر ( 2 )

، واختلف في وجه التسمية فقيل : سمي منى لما يمنى به من الدماء أي يراق ، وقيل : سميت بذلك لأن جبرئيل لما أراد مفارقة آدم ع قال له : تمن ، قال : أتمنى الجنة .

فسميت منى لأمنية آدم بها ، وقيل : سميت بذلك لأن جبرئيل أتى إبراهيم ( ع ) فقال له : تمن يا إبراهيم ، فكانت تسمى منى فسماها الناس منى .

وفي الحديث : إن إبراهيم ( ع ) تمنى هناك أن يجعل الله مكان ابنه كبشا يأمره بذبحه فدية له

ومنى الله الشيء من باب رمى : قدره ، والاسم المنى كالعصا .

وتمنيت كذا قيل : مأخوذ من المنى وهو القدر ، لأن صاحبه يقدر حصوله ، والاسم المنية والأمنية ، وجمع الأولى منى مثل غرفة وغرف وجمع الثانية الأماني .

وقوله ( ع ) : أشرف الغنى ترك المنى

هو جمع المنية ، وهو ما يتمناه الإنسان ويشتهيه ويقدر حصوله ، وإنما

( 1 ) هذه الزيادة موجودة في بعض أحاديث السنة والشيعة انظر البرهان ج 3 ص 99 والدر المنثور ج 4 ص 366 .

( 2 ) انظر الكافي ج 4 ص 460 .