مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٣٩٨

باب ما أوله الميم

أي أخلاقكم .

وعشت في ملاءة من الدهر بالحركات الثلاث ، أي حينا وبرهة .

والملاء بالضم والمد جمع ملاءة كذلك : كل ثوب لين رقيق ، ومنه قوله : فلان لبس العباء وترك الملاء .

ومنه جللهم بملاءة .

وملأت الإناء ملأ - من باب نفع نفعا - فامتلأ .

وملء الشيء بالكسر : ما يملأه والجمع أملاء كأحمال .

وكوز ملآن ماء على فعلان ، ودلو ملآعلى فعلى .

وفي الوضوء : لا بد من ثلاث أكف ملاء ماء ( 1 )

فملاء بالكسر جمع ملأى مثل عطاش وعطشى ، وهكذا جمع كل ما له مذكر على فعلان كعطشان وملآن .

وفيه :

الحمد لله ملء السماوات والأرض

هو تمثيل لكثرة العدد لأن الكلام لا يشغل المكان ، أي لو قدر الحمد أجساما لبلغت من كثرتها أن تملأهما ، وقيل : هو تفخيم لشأن كلمة الحمد أو شأن أجرها وثوابها .

وفي حديث أبي ذر ( ره ) : لنا كلمة تملأ الفم

أي إنها عظيمة كأن الفم مليء بها ، ولعلها كلمة الشهادة .

ومثله

املئوا أفواهكم من القرآن

وفي الخبر : التسبيح نصف الميزان والحمد يملأه

قيل : إما أن يراد التسوية بينهما بأن كل واحد يأخذ نصف الميزان ، أو ترجيح الحمد بأنه ضعفه لأنه وحده يملأه لأن الحمد المطلق إنما يستحقه من هو منزه عن النقائص التي هي مدلول التسبيح .

وفي الحديث : لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب

أي لا يزال حريصا حتى يموت ويمتلىء جوفه من تراب قبره .

وفي حديث : طالب ثمن الكلب املأ كفه ترابا

قيل : هو على الحقيقة ، وقيل هو كناية عن الحرمان .

( 1 ) من لا يحضر ج 1 ص 24 .