مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٣٩١

باب ما أوله الميم

والمري كالدري : إدام كالكامخ ومنه

الحديث : سألته عن المري والكامخ فقال : حلال

ومرو بالفتح : بلدة من بلاد خراسان ، والنسبة إليها مروزي على غير قياس ، وثوب مروي على القياس .

ومرؤ الإنسان فهو مريء مثل قرب فهو قريب ، أي صار ذا مروءة .

قال الجوهري : وقد تشد فيقال : مروة ، وهي - كما قيل - آداب نفسانية تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات ، وقد يتحقق بمجانبة ما يؤذن بخسة النفس من المباحات كالأكل في الأسواق حيث يمتهن فاعله .

وفي الدروس : المروة تنزيه النفس عن الدناءة التي لا تليق بأمثاله كالسخرية وكشف العورة التي يتأكد استحباب سترها في الصلاة والأكل في الأسواق غالبا ولبس الفقيه لباس الجندي بحيث يسخر منه .

وفي الحديث : المروءة - والله - أن يضع الرجل خوانه بفناء داره

ثم قال :

والمروءة مروءتان : مروءة في الحضر وهي تلاوة القرآن ولزوم المساجد والمشي مع الإخوان في الحوائج والنعمة ترى على الخادم فإنها تسر الصديق وتكبت العدو ، وأما في السفر فكثرة الزاد وطيبه وبذله لمن كان معك وكتمانك على القوم أمرهم بعد مفارقتك إياهم وكثرة المزاح في غير ما يسخط الله تعالى ( 1 )

.

والمرآة بالكسر : التي ينظر فيها والجمع مراء مثل جوار ، ومنه

الحديث : فاشتريت مراء عتقاء

جمع عتيق وهو الخيار من كل شيء .

ومرؤ الطعام - مثلثة الراء - مراء فهو مريء : أي صار لذيذا ، ومنه

في حديث الدعاء : اسقنا غيثا مريئا

وأمرأني الطعام بالألف : إذا لم يثقل على المعدة وانحدر عليها طيبا .

( 1 ) معاني الأخبار ص 258 باختلاف في بعض الألفاظ .