مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٣٨١

باب ما أوله اللام

واستكبارا .

قوله تعالى : وإن تلووا أو تعرضوا [ 4 / 135 ] قيل : هو من لويت فلانا حقه ليا إذا دفعته به ، وقرئ وإن تلوا أراد قمتم بالأمر ، من قولك : وليت الأمر .

وفي الخبر : لي الواجد يحل عقوبته وعرضه

اللي : المطل ، يقال : لواه بدينه من باب رمى : مطله .

والواجد : الغني الذي يجد ما يقضي به دينه ، وأراد بعرضه لومه ، وبعقوبته حبسه .

وفي حديث هشام : لا تكاد تقع تلوي رجليك إذا هممت بالأرض طرت ( 1 )

أي كلما أردت أن تقع ارتفعت .

وألوى شدقه : أماله وأعرض به ، ومثله ألوى برأسه ولواه : إذا أماله من جانب إلى جانب .

وفي الحديث : إن هذا الأمر يصير إلى من يلوى له الحنك

أي يمال له الحنك بذل ، ويراد به القائم ( ع ) من آل محمد ( ص ) .

ولاوي أحد أولاد يعقوب ، وهو القائل لإخوته : ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله [ 12 / 80 ] .

والتوى وتلوى بمعنى .

وصريع يتلوى أي يتقلب من ظهر إلى بطن ، لأن الالتواء والتلوي الاضطراب عند الجزع والضرر .

واللواية العلم الكبير ، واللواء دون ذلك ، والعرب تضع اللواء موضع الشهرة ، ومنه

قوله ( ص ) : لواء الحمد بيدي

يريد انفراده بالحمد يوم القيامة وشهرته به على رؤس الخلائق .

واللاؤن جمع الذي من غير لفظه بمعنى الذين ، واللائي بإثبات الياء في كل حال من حالات الإعراب يستوي فيه الرجال والنساء .

ولو على ما قرره ابن هشام تكون على أوجه :

( 1 ) الكافي ج 1 ص 173 .