مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٣٦٩

باب ما أوله اللام

و ( منها ) لام أل نحو الرجل والحارث .

و ( منها ) اللام اللاحقة لأسماء الإشارة للدلالة على البعد أو على توكيده على خلاف في ذلك ، وأصلها السكون كما في تلك ، وإنما كسرت في ذاك لالتقاء الساكنين و ( منها ) لام التعجب نحو لظرف زيد ولكرم عمرو ذكره بعضهم وفيه نظر .

( لا ) اللأي : الشدة والإبطاء ، يقال : فعل كذا بعد لأي أي بعد شدة وإبطاء .

واللأي : الشدة وضيق المعيشة .

وفي حديث علي ( ع ) : فدلفت راحلته فدلف أصحابنا في طلبها فلأيا بلأي ما لحقت ( 1 )

كذا في النسخ ، وكان المعنى بجهد ومشقة لم تلحق .

وفي الدعاء : اللهم اصرف عني الأزل واللأواء

يعني الشدة وضيق المعيشة .

وقد جاء اللأواء في كلامهم ويريدون القحط .

ولأي : اسم رجل ، وتصغيره لؤي ، ومنه لؤي بن غالب أحد أجداد النبي ( ص ) .

ولا تكون لمعان : للنهي في مقابلة الأمر وتكون للنفي ، فإذا دخلت على الاسم نفت متعلقه لا ذاته لأن الذات لا تنفى نحو قولك : لا رجل في الدار أي لا وجود رجل فيها ، وإذا دخلت على مستقبل عمت جميع الأزمنة إلا إذا خص بقيد نحو والله لا أقوم وإذا دخلت على الماضي نحو والله لا قمت قلبت معناه إلى الاستقبال ، وإذا أريد الماضي تقول : والله ما قمت وهذا كما تقلب لم إلى الماضي .

وجاء لا بمعنى لم كقوله تعالى : فلا صدق ولا صلى [ 75 / 31 ] أي فلم يتصدق .

وجاءت بمعنى ليس نحو لا فيها غول [ 37 / 47 ] ومنه قولهم : لا ها الله

( 1 ) الكافي ج 2 ص 153 .