مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٣٥٩

باب ما أوله الكاف

ومنه قول بعضهم :

دنياك ميدان وأنت بظهرها * كرة وأسباب القضاء صوالج

والكروان بفتح الكاف والراء : طائر طويل الرجلين أغبر يشبه البطة له صوت حسن لا ينام الليل ، سمي بضده من الكرى ، والأنثى كروانة ، وجمعه كروان كقنوان .

( كسا ) أهل الكساء هم الخمسة الأشباح الذين نزلت فيهم آية التطهير .

والكساء بالكسر والمد واحد الأكسية أصله كساو لأنه من كسوت يقال : كسوته ثوبا فاكتسى .

والكسوة بالضم والكسر : اللباس والجمع كسى كمدى .

( كظا ) كظا بكسر الكاف بئر إلى جنبها بئر في بطن الوادي .

ومنه

الخبر : أتى النبي ( ص ) كظاء قوم بالطائف فتوضأ ومسح على قدميه

( كفا ) قوله تعالى : ولم يكن له كفوا أحد [ 112 / 4 ] أي نظيرا ومساويا ، من قولهم : تكافأ القوم إذا تساووا وتماثلوا .

قال الشيخ أبو علي : قرأ نافع وحمزة وخلف كفءا ساكنة الفاء ومهموزة ، وقرأ حفص كفوا مضمومة الفاء مفتوحة الواو ، وقرأ الباقون كفؤا بالهمزة وضم الفاء .

قوله تعالى : أليس الله بكاف عبده [ 39 / 36 ] أي بمغن عبده ، من قولهم : كفى الشيء يكفي كفاية إذا حصل به الاستغناء عن غيره .

ومثله وكفى الله المؤمنين القتال [ 33 / 25 ] أي أغناهم عنه .

ومنه اكتفيت بالشيء أي استغنيت به .

وفي الحديث : المسلمون تتكافأ دماؤهم

أي تتساوى في الديات والقصاص من التكافؤ وهو الاستواء ، وكان أهل الجاهلية لا يرون دم الوضيع بواء لدم الشريف ، فإذا قتل الوضيع الشريف قتلوا العدد الكثير حتى جاء الإسلام وأخبرهم النبي ص بذلك .

والأكفاء : الأمثال ، ومنه

قوله ( ع ) بحضرة الأكفاء