مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

باب ما أوله القاف

فإنك إذا اختبرته بغضته ، والهاء فيه للسكت .

ومثله

قوله : جرب الناس فإنك إذا جربتهم قليتهم وتركتهم لما يظهر لك من مواطن سرائرهم

لفظه لفظ الأمر ومعناه الخبر ، أي من جربهم وخبرهم أبغضهم وتركهم .

وقليت اللحم قليا وقلوته قلوا من بابي ضرب وقتل ، وهو الإنضاج في المقلي .

والمقلاة والمقلي بالكسر والقصر : الذي يقلى عليه اللحم وغيره .

( قما ) القماء ممدود : الحقارة والذل ، ومنه

الحديث : ديث بالصغار والقماءة

وحديث أبي الحسن ( ع ) وقد ركب بغلة تطأطأت عن سواء الخيل وتجاوزت قموء العير وخير الأمور أوسطها

( قنا ) قوله تعالى : أغنى وأقنى [ 53 / 48 ] أي جعل لهم قنية أي أصل مال قوله تعالى : قنوان [ 6 / 99 ] هو جمع قنو وهي عذوق النخل ، وقنوان لفظ مشترك بين التثنية والجمع ، ويجمع على أقناء أيضا .

وفي الحديث ذكر القناة ، وهي كالحصاة واحدة القنى كالحصى ، وهي الآبار التي تحفر في أرض متتابعة ليستخرج ماؤها ويسبح على الأرض ، ويجمع أيضا على قنوات ، وقني على فعول ، وقناء مثل جبال ومنه

الحديث : فيما سقت السماء والقني العشر

وكذلك القناة واحدة القنا بالقصر وهي الرمح تجمع على هذه الجموع .

وقنيت القنا بالتشديد احتفرتها .

والقناة : واد بالمدينة ، يقال : فيه وادي قناة وهو غير منصرف .

وأحمر قان : شديد الحمرة ، ومثله : لحية قانية .

وأقنى الرجل بالحناء أي حمر لحيته بها خضابا ، ومنه قنى الرجل لحيته بالخضاب تقنية .

والمرأة المقنية قيل : الماشطة التي