مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

باب ما أوله القاف

ومنه قوله تعالى : فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية [ 5 / 13 ] وقرئ قسية بدون ألف فعيل بمعنى فاعل مثل شاهد وشهيد وعالم وعليم .

وقوله : وكثرة الكلام قسوة

أي سبب القسوة .

وفي الحديث : ثلاث يقسين القلب

وعد منها إتيان باب السلطان .

( قصا ) قوله تعالى : مكانا قصيا [ 19 / 22 ] أي بعيدا عن الأهل .

والقصوى تأنيث الأقصى : البعيدة .

والمسجد الأقصى : الأبعد ، وهو بيت المقدس ، لأنه لم يكن وراءه مسجد وبعيد عن المسجد الحرام .

وفي الحديث : ثم ركب القصوى

بضم القاف والقصر : هي ناقة لرسول الله ص ، سميت بذلك لسبقها كأن عندها أقصى السير وغاية الجري ، والقصوى من النوق : التي قطع أذنها ، ولم تكن ناقة رسول الله قصوى وإنما كان هذا لقبالها .

وقيل : كانت مقطوعة الأذن ( 1 )

.

وقصا المكان قصوا من باب قعد : بعد ، فهو قاص .

وبلاد قاصية بعيدة .

والشاة القاصية : المنفردة عن القطيع البعيدة عنه .

والشيطان ذئب الإنسان يأخذ القاصية والشاذة أي يتسلط على الخارج من الجماعة .

والناحية القصوى : البعيدة .

قيل : وهذه لغة أهل العالية ، والقصياء بالياء لغة نجد .

والأداني والأقاصي الأقارب والأباعد .

واستقصى فلان المسألة : بلغ النهاية .

وقصي مصغرا : اسم رجل ،

( 1 ) في الصحاح ( قصا ) : وكان لرسول الله ( ص ) ناقة تسمى قصواء ولم تكن مقطوعة الأذن . وهكذا ورد اسم الناقة بالمد في أساس البلاغة والنهاية وفي الكافي أيضا 8 / 332 في حديث .