مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٣٣٤

باب ما أوله الفاء

الزوال فيء لرجوعه من المغرب إلى المشرق .

وعن رؤبة : كلما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فيء وظل ، وما لم يكن عليه الشمس فهو ظل والجمع : أفياء وفيوء .

وفيء النزال : موضع الظل المعد لنزولهم أو ما هو أعم كالمحل الذي يرجعون إليه وينزلون به .

والفئة هي العود إلى طاعة الإمام والتزام أحكام الإسلام .

( في ) قوله تعالى : في تسع آيات إلى فرعون [ 27 / 12 ] قيل : في هنا بمعنى من ، أي ألق عصاك وادخل يدك في جيبك آيتان من تسع آيات .

وقد جاءت في العربية لمعان : الظرفية وهو كثير .

والمصاحبة مثل قوله تعالى : ادخلوا في أمم [ 7 / 38 ] أي معهم ، ومثله

قوله ( ع ) : المؤمن له قوة في دين وحزم في لين

ويحتمل الظرفية .

وللتعليل نحو : فذلكن الذي لمتنني فيه [ 12 / 32 ] وإن امرأة دخلت النار في هرة حبستها .

وللاستعلاء نحو : ولأصلبنكم في جذوع النخل [ 20 / 71 ] .

وبمعنى الباء كقوله ( 1 )

:

* بصيرون في طعن الأباهر والكلى *

أي بطعن الأباهر .

وبمعنى إلى كقوله تعالى فردوا أيديهم في أفواههم [ 14 / 9 ] .

وللمقايسة وهي الداخلة بين مفصول سابق وفاصل لاحق نحو فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل [ 9 / 37 ] .

وللسببية نحو : في أربعين شاة شاة أي بسبب استكمال أربعين شاة يجب شاة ،

وقوله : الحمد لله الذي أطعمنا في جائعين

قيل فيه ونحن جماعة جائعين .

( 1 ) البيت لزيد الخيل ، وهو من قصيدة قالها في جواب زهير ، وبقية البيت : ويركب يوم الروع منا فوارس .