مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

باب ما أوله الفاء

وأخذة أسف على الكافر حيث لم يتركه للتوبة وإعداد زاد الآخرة ولم يمرضه ليكفر ذنوبه ، والإضافة بمعنى من أو اللام ، ولا يشترط صحة تقديرها كما في وعد حق ووعد صدق .

ومنه

الدعاء : أعوذ بك من فجأة نقمتك

أي من وقوعها بغتة ، والنقمة العذاب .

وفي الحديث : إذا حمل المؤمن الميت فلا يفاجئ به القبر لأن للقبر أهوالا عظيمة

أي لا يعجل به إلى القبر بل يصبر عليه هنيئة ليأخذ أهبته .

وفاجأتنا المضايق أي أخذتنا ونزلت بنا .

ومات داود النبي مفجأ من غير علة ومرض وتقدم سبب فأظلته الطير بأجنحتها

( فحا )

في الخبر : من أكل من فحا أرض

بالقصر وفتح الفاء وكسرها

لم يضره ماؤها

يعني بصلها .

وفحوى القول بالقصر ويمد معناه لحنه ، يقال : عرفت ذلك في فحوى كلامه .

( فدا ) قوله تعالى : وعلى الذين يطيقونه فدية [ 2 / 184 ] قيل : كان القادر على الصوم مخيرا بينه وبين الفدية لكل يوم نصف صاع ، وقيل : مد فمن تطوع خيرا أي زاد على الفدية فهو خير له ولكن صوم هذا القادر خير له ، ثم نسخ ذلك بقوله : فمن شهد منكم الشهر فليصمه وقيل : إنه غير منسوخ بل المراد بذلك الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن والشيخ والشيخة - كذا عن بعض المفسرين .

وفيما صح من الحديث عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( ع ) في قول الله تعالى : وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال ( ع ) : الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما أن يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من الطعام ولا قضاء عليهما ، فإن