مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

باب ما أوله الفاء

ابن الفتى أخو الفتى ( 1 )

فقوله : أنا الفتى

معناه ظاهر ،

وقوله : ابن الفتى

يعني إبراهيم ع كما قال الله تعالى : سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم

وقوله أخو الفتى

يعني عليا ( ع ) كما دل عليه

قوله : لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

وفي الخبر : لا يقول أحدكم عبدي وأمتي ولكن فتاي وفتاتي

أي غلامي وجاريتي ، وكان ذلك لما فيه من العبودية لغيره تعالى .

والفتيا بالياء وضم الفاء والفتوى بالواو وفتح الفاء : ما أفتى به الفقيه ، يقال : استفتيت الفقيه في مسألة فأفتاني وتفاتوا إلى الفقيه : إذا ارتفعوا إليه في الفتيا .

وأفتاني في المسألة : بين حكمها ، والجمع الفتاوي بكسر الواو .

وقيل : ويجوز الفتح للتخفيف .

( فثأ ) قوله : يفثأ به حد الشدائد أي يكسر به حدها ، من قوله : فثأت الرجل عنك بقول أو غيره ، أو من فثأت القدر أي سكنت غليانها .

( فجا ) قوله تعالى : وهم في فجوة منه [ 18 / 17 ] أي متسع ، وهي الفرجة بين الشيئين ، وقيل : موضع لا يصيبه الشمس ، والجمع فجوات مثل شهوة وشهوات .

والفجاءة بضم الفاء والمد : أخذ الشيء بغتة ، وقيده بعضهم بفتح فاء وسكون جيم من غير مد كتمرة وهو من باب تعب ونفع .

ومنه

الحديث : موت الفجأة راحة للمؤمن وأخذة أسف على الكافر ( 2 )

وإنما كانت راحة للمؤمن لأنه في الغالب مستعد لحلوله فيريحه من نصب الدنيا ،

( 1 ) معاني الأخبار ص 118 والشرح موجود في ذيل الحديث .

( 2 ) الكافي ج 3 ص 112 وفيه تخفيف بدل الراحة .