مجمع البحرين — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

باب ما أوله الغين

إلا مع حصول المانع ، والمراد الدوام .

وقولهم : يغدو بإناء ويروح به أي يحلب بكرة وعشيا .

وغدا غدوا من باب قعد : ذهب غدوة ، وجمع الغدوة غدى كمدية ومدى ، هذا أصله ثم كثر حتى استعمل في الذهاب والانطلاق أي وقت كان .

ومنه

قوله ( ع ) : اغد يا أنس

أي انطلق .

وفي حديث يوم الفطر : اغدوا إلى جوائزكم ( 1 )

أي اذهبوا إليها فحوزوها ومنه :

يأكل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى

أي يذهب إليه .

وأتيته غدوة غير مصروفة - قاله الجوهري ، لأنها معرفة مثل سحر إلا أنها من الظروف المتمكنة ، تقول : سر على فرسك غدوة وغدوة وغدوة وغدوة فما نون هذا فهو نكره وما لم ينون فهو معرفة .

وغداة السبت : أوله .

والغداة : ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس .

ومنه

الحديث : نوم الغداة مشومة

وصلاة الغداة : هي صلاة الفجر .

( غذا )

في حديث الأئمة : غذانا - يعني رسول الله ( ص ) - بالعلم غذاء

أي أشبعنا فيه فلم نحتج بعد إلى سؤال .

والغذاء ككتاب : ما يغتذى به من الطعام والشراب ، يقال : غذوت الصبي اللبن أغذوه فاغتذى به ، وغذوته بالتثقيل مبالغة : ربيته به ، ولا يقال : غذيته بالياء - قاله الجوهري .

ويتغذى بالطعام : يتربى به .

وفي حديث طفل المؤمن إذا مات : يرفع إلى فاطمة ( ع ) تغذوه حتى يقدم أبواه أو أحدهما أو بعض أهل بيته فيدفعه إليه ( 2 )

.

( 1 ) من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 114 .

( 2 ) البحار ج 3 ص 81 .